tag:blogger.com,1999:blog-76785729215336399202023-06-20T06:33:23.839-07:00bila rasaku ini rasamuBenih azam yang menyusur diri adalah warna ketinggian nurani,
renda kemenangan adalah cambahan kesabaran yang tidak pernah pudar.
Ayuh....bangun merentangi halangan demi sebuah mekarnya kejayaanzaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-200346006300560212012-12-19T03:04:00.001-08:002012-12-19T03:04:22.955-08:00Aku rindu saat-saat laluHari semakin hampir, semakin dekat dan semakin terasa. Aku rindu saat-saat bersama mak, bapak dan adik-adik, mungkin adakah masa itu untuk ku lagi? zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-61519907498351825272012-02-11T06:06:00.000-08:002012-02-11T06:10:50.060-08:00SOLATPrayer in islam is the sword , prayer is the king , prayer is a weapon , Rasululloh sallallaahu 'alaihi wa sallam begging and showed dependence on Allah Subhanahu wa Ta'ala with praying. He was very fond of sentences compact but full of meaning and also like the utterances of prayer.<br /><br />Prayer is a very great worship, which should not be turned away to other than Allah Subhanahu wa Ta'ala. The essence of prayer is to show our reliance on Allah Subhanahu wa Ta'ala and innocent creatures of effort and resources. Prayer is a sign in to servitude itself in totality to Allah Subhanahu wa Ta'ala). Prayer is also a symbol of human frailty. In the worship of prayer contained praise of Allah SWT.<br /><br />Besides, it contained also the nature of trustees and generous to Allah SWT. Therefore Rasululloh sallallaahu 'alaihi wa sallam said, which means: "That prayer is worship" (HR: Tirmidhi)<br /><br />Among his request to Allah wa Ta'ala Subhannahu, which means: "O Allah, forgive my sins, pour out your grace to me and find me with friends of high rank." (Agreed alaih)<br /><br />Among his prayer is, which means: "O Allah, the All-Knowing the unseen and the real. Ya Rabb Creator of heaven and earth, the Lord of all things and that rule. I testify that none has the right to worship God but You. I seek refuge in Thee from the evil of me, the evil demon and his army, or I commit a crime against me or that I am a Muslim goes to another. "(Reported by Abu Daud)<br /><br />Rasululloh sallallaahu 'alaihi wa sallam always prayed to the Lord Subhanahu wa Ta'ala either on time or during a narrow field. At the battle of Badr, he prayed to Allah SWT until he fell shawl from her shoulders, pleading to Allah Subhanahu wa Ta'ala to reduce aid to the Muslims and impose defeat upon the idolaters. He often prayed for himself, for the family and the temple of his expert, for his friends and even for all the Muslims.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-86681677589168020652011-05-17T18:39:00.000-07:002011-05-17T19:06:02.388-07:00nota tambah BMM 3117a) Teknik latih tubi<br /><br />• Teknik latih tubi ialah aktiviti pengulangan fakta-fakta atau kecekapan yang dipelajari.<br />• Tujuannya untuk mencapai taraf penguasaan kemahiran di sampimg menjamin kekekalannya.<br />• Teknik ini sesuai digunakan untuk pengajaran Bahasa Melayu<br />• Boleh digunakan untuk mencapai sesuatu kemahiran seperti kemahiran menyebut perkataan, ayat-ayat, atau mengingat fakta-fakta penting.<br />• Melalui teknik ini pelajar akan mengalami proses mendengar, melihat, memikirkan maksud perkataan-perkataan serta tugasnya dalam situasi yang penggunaan perkataan-perkataan itu.<br />• Berasaskan pengajaran bahasa dengar dan sebut (audiolingual) yang biasanya digunakan dalam pengajaran bahasa kedua.<br /><br />Mengikut teknik ini, perhatian akan diberikan kepada 5 aspek kebolehan menggunakan bahasa iaitu :<br />• Sebutan - Menyebut patah perkataan atau suku kata dengan betul termasuk intonasi yang membawa makna dalam sesuatu situasi.<br />• Tatabahasa - Penggunaan bahasa yang tepat mengikut hukum bahasa daripada semua aspek.<br />• Perbendaharaan kata - Meluaskannya dengan penggunaan imbuhan yang sesuai mengikut konteksnya dalam situasi tertentu.<br />• Kefasihan - Menggunakan perkataan lain dengan cara spontan tanpa memikirkan apakah maksudnya.<br />• Kefahaman – latihan memahami soalan dan memberikan jawapan yang wajar.<br /><br />Teknik ini dikenali juga dengan teknik menghafaz. Antara kelemahan teknik ini ialah teknik ini mengehadkan kebebasan berfikir dan menumpukan daya kreativiti murid. Namun begitu, teknik ini amat berguna dan sesuai untuk isi kandungan pengajaran yang memerlukan ikutan dan ulangan.<br /><br />b) Teknik Simulasi<br /><br />• Simulasi ditakrifkan sebagai satu situasi yang diwujudkan hampir menyerupai keadaan sebenar yang memerlukan pelajar berinteraksi sesama sendiri berdasarkan peranan masing-masing bagi membuat keputusan menyelesaikan masalah, isu, atau tugasan semula.<br />• Melalui teknik ini para pelajar dapat menggunakan kemahiran belajar seperti mengumpulkan maklumat, menjalankan temu ramah dengan individu tertentu, dan mencatat isi penting.<br />• Dalam proses ini pelajar digalakkan untuk memberi pendapat, cadangan, membuat keputusan, dan menyelesaikan masalah berdasarkan peranan yang dipertanggungjawabkan. Memberi peluang kepada pelajar mengalami sendiri situasi dan masalah.<br />• Melalui teknik ini pelbagai kemahiran dapat digabungjalinkan dan dipertingkatkan terutamanya dalam kemahiran lisan membaca dan menulis.<br />• Dapat menwujudkan pelabagi aktiviti menarik yang menjadi sumber motivasi kepada pelajar untuk meneruskan proses pengajaran dan pembelajaran.<br /><br />c) Teknik Permainan<br />• Main peranan bermaksud melakonkan sesuatu situasi, masalah, atau peristiwa yang dianggap penting.<br />• Pelajar diberi peranan dan bertindak sebagai watak yang ditentukan dalam satu situasi yang disediakan.<br />• Main peranan ialah dramatisasi yang tiada kaitan atau penghafalan skrip. Melalui teknik ini pelakon cuba menyelesaikan atau menjelaskan situasi kepada pelajar lain supaya mempraktikan kepada diri mereka berdasarkan peranan yang dimainkan secara spontan.<br />• Proses ini biasanya dimulakan dengan pemikiran masalah yang sesuai. Masalah ini dikemukakan kepada pelajar dengan cara membacakannya atau memperlihatkannya melalui filem, televisyen, mendengar rakaman, dan sebagainya.<br /><br />d) Teknik Sumbang Saran<br /><br />• Teknik ini dikenali juga sebagai percambahan fikiran (brainstorming) yang merupakan satu sesi perbincangan yang membolehkan setiap ahli kumpulan menyumbangkan pendapat dan idea.<br />• Boleh didekati sebagai aktiviti permainan bahasa pada peringkat sekolah rendah dan berkembang menjadi aktiviti perbincangan yang lebih serius dan kompleks pada peringkat sekolah menengah, universiti, dan latihan profesional.<br />• Menekankan pengeluaran idea daripada pembelajaran yang kreatif dan bukan pembelajaran secara analitis.<br />• Topik perbincangan sesuai dengan kebolehan dan minat murid.<br />• Garis panduan guru haruslah ringkas dan jelas.<br />• Semua cadangan dan idea yang dikemukakan haruslah dicatat untuk dibincangkan dalam sesi umum.<br />• Setiap kumpulan mestilah memilih pengerusi yang betul-betul layak.<br />• Setiap ahli diberi peluang untuk mengemukakan cadangan.<br />• Pelajar digalakkan menyumbang seberapa banyak idea.<br />• Suasana perbincangan yang tidak formal hendaklah diwujudkan.<br />• Pastikan peruntukan masa untuk sesi sumbang saran adalah patut dan mencukupi.<br />• Digalakkan menggunakan prinsip 5WH (What? Why? Who? Where? When? How? )<br />• Cadangan dan idea yang dikemukakan tidak boleh dikritik.<br />• Setiap kumpulan dimestikan mempunyai ahli yang pelbagai kebolehan.<br /><br /><br /><br />e) Teknik Permainan Bahasa<br /><br />• Permainan bahasa ialah salah satu cara dalam mempelajari bahasa melalui teknik permainan.<br />• Penglibatan dalam permainan memberi peluang kepada pelajar memperoleh latihan intensif, pembelajaran bermakna, dan sebagai alat dianogstik.<br />• Kebanyakan aktiviti yang dijalankan akan menggunakan pelbagai kemahiran berbahasa pelajar antaranya kemahiran mendengar, bertutur, membaca, dan menulis.<br /><br />Permainan bahasa mempunyai hala tuju yang bertepatan dengan kemahuan dalam sistem pendidikan negara amnya dan Falsafah Pendidikan Negara khasnya. Ia diintepretasikan melalui objektif tersirat dalam permainan bahasa tersebut iaitu :<br />• merangsang interaksi verbal pelajar,<br />• menambah kefasihan dan keyakinan,<br />• menyediakan konteks pembelajaran,<br />• bertindak sebagai alat yang dapat mengikis rasa bosan, dan<br />• bertindak sebagai alat pemulihan, pengukuhan, dan penggayaan.<br /><br />f) Teknik Soal Jawab<br /><br />• Merupakan teknik yang paling lama dan paling popular digunakan dalam bidang pendidikan<br />• Pemilihan teknik ini bukan kerana ia mudah dilaksanakan, tetapi ia adalah bentuk yang berupaya mewujudkan interaksi guru dengan murid secara berkesan.<br />• Teknik ini dilaksanakan dengan cara guru mengemukakan soalan yang berkaitan dengan isi pelajaran dan pelajar dikehendaki memberi tindak balas yang sewajarnya.<br />• Soalan yang dikemukakann memerlukan pelajar berfikir di samping dapat menguji dan menilai apa yang diajar.<br /><br />Tujuan utama teknik soal jawab ialah :<br />• Untuk mengesan pengetahuan berbahasa murid<br />• Untuk menggalakkan pelajar berfikir secara kreatif, inovatif, logik, dan kritis.<br />• Untuk mendorong pelajar menyusun dan menghuraikan bahan yang diajar.<br />Soalan yang terancang dan bermutu dapat membantu menajamkan pemikiran pelajar di samping dapat mewujudkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik dan berkesan.<br /><br />g) Teknik Bercerita<br /><br />• Merupakan salah satu teknik yang sesuai digunakan untuk membina kecekapan berbahasa kerana cerita merupakan sesuatu yang dapat menarik minat dan perhatian pelajar.<br />• Latihan pemahaman, perluasan perbendaharaan kata, dan tatabahasa dapat disampaikan.<br />• Dapat meningkatkan penguasaan kemahiran mendengar, bertutur, membaca, dan menulis dalam kalangan pelajar.<br />• Perkembangan cerita hendaklah diberi perhatian agar ada peringkat permulaan, kemuncak, dan kesudahan cerita. Perhatian perlu diberi kepada teknik persembahan, suara, gerak laku, dan kawalan mata.<br />• Suara memainkan peranan yang penting yang harus dikawal supaya jangan mendatar dan tidak menimbulkan kebosanan.<br /><br />Langkah-langkah dalam persediaan teknik bercerita ialah :<br />• Pilih cerita yang sesuai dengan umur, kecerdasan, dan minat murid. Kemudian, sesuaikan pula dengan isi pelajaran yang hendak disampaikan.<br />• Kaji cerita itu dan cuba masukkan aspek bahasa.<br />• Hafazkan frasa atau ayat penting.<br />• Latih bercerita seolah-olah guru berada dihadapan murid sekurang-kurangnya sekali sebelum menggunakan teknik ini.<br />• Guru bercerita dalam keadaan yang selesa.<br />• Guru boleh menggunakan gambar, objek sebenar, atau BBM lain.<br />• Sediakan kad perkataan, frasa, atau ayat yang berkaitan dengan aspek bahasa yang hendak disampaikan.<br /><br />h) Teknik Drama<br /><br />• Sering digunakan dalam kaedah komunikatif dan kaedah yang berasaskan pendekatan induktif iaitu kaedah terus, elektif, dan audiolingual.<br />• Tujuan utama adalah untuk melatih pelajar menggunakan unsur bahasa, unsur paralinguistik (jeda, nada, dan intonasi) dan bukan linguistik (mimik muka, gerak tangan, kepala, dan dan lain-lain) dengan berkesan dalam sesuatu interaksi bahasa atau perbuatan.<br />• Penggunaannya dapat mendorong dan merangsang pelajar untuk menghubungkan perasaannya dengan mata pelajaran yang dipelajarinya.<br />• Pelajar bebas meluahkan sesuatu, membuat penemuan, memberi dan berkongsi sesuatu.<br />• Drama berperanan sebagai ragam pembelajaran iaitu sebagai salah satu alat bantu pengajaran dan pembelajaran.<br />• Dapat menimbulkan keseronokan dan keberkesanan pembelajaran kepada pelajar, di samping dapat menyuburkan sahsiah pelajar.<br /><br />i) Teknik Inkuiri<br /><br />• Teknik ini dikenali sebagai teknik tinjau siasat.<br />• Merangkumi aspek-aspek soal selidik untuk mendapatkan jawapan atau kesimpulan yang berorientasikan masalah.<br />• Dapat menimbulkan daya refleksi di kalangan pelajar.<br />• Merupakan satu kaedah pengajaran bahasa yang dinamik untuk menimbulkan minat dan daya kreativiti di kalangan pelajar kerana pelajar sering mengemukakan soalan ‘bagaimana’. Oleh itu, ia dapat melatih pelajar mengemukakan pelbagai soalan.<br />• Ciri lain yang terdapat dalam teknik ini termasuklah memberi latihan yang sebenar dalam proses kemahiran berfikir secara kreatif dan kritis.<br /><br />Pengendalian teknik inkuiri ialah :<br />• Proses mengenali masalah<br />• Mengkaji ramalan<br />• Mengumpul maklumat<br />• Menganalisis<br />• Membuat rumusan<br /><br /><br /><br />4.5.10 Teknik Perbincangan<br />• Teknik perbincangan didefinisikan sebagai satu aktiviti mengeluar dan mengulas pendapat tentang sesuatu tajuk. Tujuannya untuk melatih pelajar mengeluarkan fikiran dan pendapat dengan bernas (Kementerian Pendidikan 1990:85).<br />• Teknik perbincangan ialah satu aktiviti pengajaran dan pembelajaran berbentuk perbualan dan dilakukan dalam kalangan pelajar di bawah penyeliaan dan kawalan seorang guru.<br />• Melibatkan aktiviti perbincangan antara pelajar secara bekerjasama dalam mengeluarkan pandangan masing-masing tentang sesuatu perkara atau topik yang diberi. Misalnya bermesyuarat, forum, seminar, bengkel, bahas dan debat.<br />• Dalam perbincangan ini akan memberi peluang dan ruang bagi mereka untuk bercakap terutama dalam aktiviti separa formal. Latihan sebegini bukan sahaja sekadar mempertajam minda malah dapat melatih kepetahan pelajar untuk bercakap dan mengeluarkan pendapat.<br />• Peranan guru akan berubah-ubah kerana aktiviti ini dikendalikan oleh pelajar sendiri.<br />Teknik perbincangan boleh dijalankan mengikut langkah-langkah berikut :<br />• Guru menarik perhatian murid kepada tajuk perbincangan yang akan dijalankan.<br />• Guru membahagikan murid kepada beberapa kumpulan dan kemudian memilih seorang ketua yang boleh dipertanggungjawabkan untuk memastikan semua aspek perbincangan dapat dijalankan dan dicapai.<br />• Guru kemudian menugaskan setiap kumpulan mendapatkan maklumat dengan cara berbincang dengan ahli kumpulan.<br />• Ketika perbincangan guru harus bergerak dari satu kumpulan ke satu kumpulan yang lain, menegaskan perkara yang perlu dibincangkan dan mengarahkan perbincangan menghala ke arah perkara yang betul.<br />• Setelah tamat perbincangan guru boleh meminta laporan daripada setiap kumpulan. Hasil perbincangan boleh dicatatkan di papan tulis mengikut apa yang penting. Setelah dibincang guru bolehlah menjalankan aktiviti penulisan dan sebagainya.<br /><br /><br /><br />4.5.11 Teknik Forum<br />• Forum merupakan satu sesi perbincangan yang melibatkan beberapa ahli panel untuk mencanai fikiran dan mengemukakan pendapat tentang sesuatu tajuk dan dijalankan secara formal.<br />• Teknik berforum merupakan salah satu aktiviti lisan yang sesuai, yang membolehkan pelajar berkongsi pengetahuan dan pengalaman secara langsung untuk meningkatkan kemahiran menyampaikan idea dan fikiran dengan jelas, objektif, kreatif dan rasional.<br />• Untuk menjayakan aktiviti ini, tajuk forum yang dipilih haruslah mudah, menarik dan mencabar selaras dengan kemahiran, pencapaian serta peringkat umur pelajar.<br />• Persediaan yang rapi perlu dibuat sama ada sebelum, semasa dan selepas aktiviti.<br />4.5.12 Teknik Perbahasan<br />• Bahas ialah pengucapan sama ada menyokong atau membangkang sesuatu pendirian dengan alasan yang logik dan idea yang tersusun.<br />• Teknik perbahasan ini sesuai diajar untuk semua peringkat pelajar di sekolah menengah.<br />Antara manfaat teknik ini ialah :<br />• Memperkembangkan kecekapan berkomunikasi dengan berkesan<br />• Melatih berfikir dengan pantas dan melahirkan buah fikiran dengan tepat dan teratur<br />• Menguasai kemahiran berbahasa dengan menggunakan struktur ayat yang betul dan laras bahasa yang sesuai.<br />• Mengemukakan hujah secara rasional, kritis dan kreatif.<br />• Melatih kemahiran mendengar, menaakul, berhujah dan membidas.<br />• Guru perlu mengambil inisiatif sendiri untuk memupuk kebolehan berbahas dalam kalangan pelajar.<br />• Perkembangan kebolehan berbahas dengan sendirinya akan membawa kepada perkembangan kemahiran berbahasa, perkembangan mental yang positif, peningkatan ilmu dan pemupukan sifat-sifat kepimpinan.<br /><br />4.5.13 Teknik Kuiz<br /><br />• Diperkenalkan pada tahun 1940 di England melalui Perbadanan Penyiaran British (B.B.C).<br />• Aktiviti kuiz bermula di negara ini setelah dimasukkan dalam masa pembelajaran Bahasa Inggeris di sekolah Inggeris dan diikuti di sekolah Melayu.<br /><br />Tujuannya ialah :<br />• Guru dapat mengukuhkan pengajaran dan memantapkan pemahaman pelajar mengenai topik tertentu.<br />• Pelajar dapat mengulang kaji sambil bergembira.<br />• Pelajar dapat melupakan permasalahan mereka dengan mengemukakan soalan secara teka-teki.<br />• Pelajar dapat belajar kaedah cara berfikir yang baru.<br />• Membantu pelajar memahami sistem Bahasa Melayu terutama dari segi bentuk, makna dan penggunaan bahasa yang tepat.<br /><br />Terdapat 2 bentuk pengajaran dan pembelajaran bahasa melalui teknik ini iaitu :<br />• Dijalankan secara spontan pada peringkat permulaan, perkembangan dan penutup. Ini bermakna kuiz dapat dijadikan sebagai aktiviti rangsangan, penggayaan, pemulihan dan pengukuhan.<br />• Kuiz sebagai aktiviti pertandingan meliputi pertandingan antara pelajar.<br /><br />4.5.14 Teknik Permainan Bahasa<br /><br />Permainan bahasa merupakan aktiviti pengajaran pembelajaran yang mengandungi unsur bermain yang menggembirakan. Aktiviti ini dijalankan dengan menggunakan bahan-bahan tertentu dan daya kreativiti pelajar untuk mewujudkan suasana belajar yang menyeronkkan, bersahaja dan bermakna.<br /><br />Jenis-jenis permainan bahasa digolongkan mengikut tumpuan kemahiran tertentu.<br />KEMAHIRAN AKTIVITI<br />Mendengar Mengecam, meneka bunyi tertentu atau penyataan yang diberikan.<br />Bertutur Menceritakan kembali cerita yang didengar, main teka teki, meneka tokoh, membisik pesanan atau nyayian-puisi.<br />Membaca Membaca teks sastera, menyesuaikan gambar dengan cerita atau silang kata.<br />Menulis Menulis dialog berdasarkan teks atau kartun, menulis sinopsis, membina ayat dll.<br /><br />Bentuk permainan bahasa: ‘Permainan bahasa terdiri daripada dua bentuk.<br /><br />• Bentuk pertandingan<br />• Bentuk penghayatan kendiri.<br /><br />Langkah pelaksanaan:<br /><br />Sebelum:<br />• Menentukan jenis permainan<br />• Cara permainan ( innndividu, pasangan, kumpulan )<br />• Syarat permainan masa, bahan, peraturan, petugas.<br /><br />Semasa:<br /> Peringkat awal, induksi set.<br /> Peringkat pertengahan langkah pengajaran.<br /> Peringkat akhir kemahiran pengukuhan<br /><br />Selepas:<br /><br /> Menentukan semua bahan disimpan semula.<br /> Perbincangan guru-pelajar.<br /><br />4.6 Rumusan<br /><br />Kesimpulan daripada penerangan serta perbincangan kita di atas dapatlah dikatakan bahawa perkembangan teknologi komputer dalam pendidikan akan terus berkembang pesat. Perkembangan pesat teknologi digital akan terus memberi suntikan kepada sektor pendidikan. Teknologi komputer akan menjadi pengupaya penting dalam proses pendidikan. Teknologi ini penting untuk menyediakan pelajar-pelajar bagi menghadapi era maklumat.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-58220054078215038502011-05-14T08:16:00.000-07:002011-05-14T08:20:38.096-07:00Cinta bukan untuk kuKita bercinta sejak lahir.Sudah terlalu banyak definisi tentang cinta. Terutama filem-filem hindustan. Cinta telah diberikan mekap yang cukup mengasyikkan.Cinta suatu perasaan yang sukar digambarkan melalui kata-kata. Ia hanya dapat dinikmati secara mengalaminya sendiri. Cinta tidak dapat dipelajari tetapi dialami. Uniknya cinta kerana ia jelmaan kasih sayang yang teragung. Manusia membina sahsiah di muka bumi bermodalkan kasih sayang dan cinta.<br /><br />Cintalah segalanya bagi orang yang sedang bercinta. Cinta menjadi jambatan penghubung kepada dua hati yang asalnya terpisah dan saling tidak mengerti.<br /><br />Cinta adalah motivasi terbaik manusia. Manusia telah ditebarkan di muka bumi dengan dibekalkan rasa cinta. Cinta telah menemukan kembali adam dan hawa. Melalui cintalah manusia membina sahsiah dan menjadikan alam ini tempat yang terbaik untuk didiami.<br /><br />Jika cinta sudah tiada di hati anda, tandanya salah satu dari nikmat Allah telah tercabut daripada anda. sedang cinta salah satu nikmat teragung Allah terhadap hambanya. Jika anda sudah tidak dapat menghargai cinta tandanya nilai kemanusiaan anda sudah nula terhakis. Ketiadaan cinta di hati anda bakal merubah seluruh kehidupan anda.<br /><br />Orang yang tiada perasaan cinta adalah orang yang telah kehilangan motivasi dalamannya. cinta seharusnya melahirkan tindakan yang melambangkan kelembutan, kasih sayang dan kebijaksanaan terutama dalam membuat keputusan berhubung dengan insan-insan berlawanan. Cinta adalah kenderaan menuju kebahagiaan.<br /><br />Suburkanlah rasa cinta sebagaimana ia bermula dan sentiasa. saat bermulanya cinta adalah rasa teragung yang dirasai oleh setiap manusia. Inilah rasa yang tiada perkataan dapat menceritakannya. Tatkala itu cinta benar-benar menjadi motivasi yang terhebat. andainya lautan api direntangkan di tengah-tengah, masih sanggup direnangi untuk menggambarkan betapa cinta begitu memotivasi dan perlu bukti. Tiada lagi rasa teragung kecuali cinta.<br /><br />Cinta melambangkan kegembiraan, keseronokan, kepuasan, kenikmatan dan semua rasa yang muluk-muluk dan sukar digambarkan dengan perkataan. Manusia yang beruntung adalah manusia yang meniti di atas cinta, memperolehi cinta untuk menyedari kedudukannya sebagai insan kerdil di bawah kebesaran Allah.<br /><br />Biar tinggi martabat cinta, ada cinta yang seolah-olah telah hilang keramatnya. Adakalanya cinta yang suci dan penuh makna itu menjadi barang terbuang, berciciran di mana-mana, dilorong-lorong, di bawah rimbunan pepohon dan apatah lagi apabila malam telah melabuhkan tirainya. Manusia-manusia durjana berebut-rebut mengutip bunga cinta yang berkeliaran dan bersimpang siur itu. Harga diri dipertaruhkan dan dicagarkan hingga akhirnya menjadi habuan nafsu yang tidak mengenal iman dan kehormatan.<br /><br />Entah di mana silapnya cinta yang sepatutnya menjadi lambang kebahagiaan, kedamaian dan keamanan manusia sejagat adakalanya menjadi pemusnah. Cinta hadir daripada ketrampilan pemilik cinta itu sendiri. Seorang lelaki yang benar-benar jatuh cinta dan mencintai seorang waanita akan menunjukkan sikap, penampilan serta gerak laku yang sentiasa menyakinkan insan yang dicintainya itu.<br /><br />Cinta yang murni adalah pemangkin kepada kehidupan yang penuh bahagia. Sebgaimana ia bermula, cinta seharusnya berkekalan sedemikian rupa sehinggalah ke penghujungnya. Cinta tidak harus dinodai oleh perlakuan-perlakuan kejam, tidak bermoral dan juga yang mencarik kesucian cinta itu sendiri. Andainya cinta boleh dikekalkan sebagaimana ia bermula, bahagia adalah jawapan untuknya.<br /><br />Kejayaan sesebuah perhubungan memang banyak bergantung kepada suci dan murninya cinta yang dipermodalkan. selama mana cinta dapat dipertahankan pada kedudukannya selama itulah bahagia akan menjadi penghias yang terindah. Apabila cinta sudah tidak dihargai, kehidupan akan berpaling ke tahap terendah. Jawapannya derita tanpa penyudah.<br /><br />Tanpa perlu mengeluarkan sebarang bayaran, cinta sudah ada dalam setiap insan. Cinta sudah dibekalkan sebagai modal termahal untuk dirasai dan diberikan kepada individu yang berhak. Meniti di atasnya bererti meniti di atas bahagia.<br /><br />Tiada lagi suatu rasa pun yang boleh memotivasikan manusia kecuali rasa cinta dan bahagia. Dengan cinta gunung kelihatan rendah untuk didaki. Dengan bahagialah lembah kelihatan cetek untuk dituruni. Dengan cinta dan bahagialah matlamat kehidupan insan menjadi sempurna. Tanpa kedua-duanya, semua kelihatan tercabut dari hasrat, kehendak, sasaran, target dan cita-cita yang murni.<br /><br />Cinta ibarat cahaya, bukan pencetus masalah dan pembawa derita. Tidak perlu berkorban kehormatan untuk cinta kerana cinta yang benar-benar suci dan semulajadi menjadikan pemiliknya bertambah matang, dewasa, beriman malah berperibadi mulia.<br /><br />Cinta murni sentiasa mampu memandu manusia melepasi semua halangan demi kecemerlangan. Cinta telah membuatakan manusia bangkit membina kehidupan yang terbaik. Alangkah bodohnya orang yang menjadikan cinta jambatan untuk membina kesusahan.<br /><br />Jika cinta dijelmakan dalam diri ia begitu memotivasi. Jika diberikan kepada seseorang ia ibarat menghadiahkan sebukit emas untuknya. Jika dijelmakan dalam rumah tangga, jawapannya adalah kerukunan dan persefahaman yang berpanjangan.<br /><br />Begitulah seharusnya cinta………..<br /><br />Petikan Artikel motivasi oleh dari. HM Tuah Iskandar Al-Hajzaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-74595690776975612822011-05-13T19:58:00.000-07:002011-05-13T20:05:56.796-07:00Nota 5 P - untuk bacaan dan folio BMM 3117Modul – zaman rasa / zamankasih@gmail.com<br /><br />KONSEP 5P<br /><br />Apakah yang dimaksudkan dengan konsep 5P? 5P ialah strategi pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu di peringkat sekolah rendah. 5P juga satu saranan supaya bidang kemahiran atau bahan pengajaran dan pembelajaran disampaikan secara bersepadu dan tidak secara berasingan. 5P menekankan penggabungjalinan , penyerapan, penilaian, pengayaan, dan pemulihan.<br /><br /><br />5.1 Penggabungjalinan<br /><br />Apakah yang anda faham tentang penggabungjalinan?<br /><br />Penggabungjalinan ialah satu sesi pengajaran dan pembelajaran yang menyarankan supaya bidang kemahiran yang berkait rapat atau bahan pengajaran yang mempunyai urutan yang baik tidak disampaikan secara berasingan. Strategi ini berhasrat untuk menjadikan aspek kemahiran saling memperkukuh dan bahan pengajaran saling melengkapi. Dalam hal ini, sesi pengajaran dan pembelajaran akan menjadi lebih bererti.<br /><br />Tujuan strategi penggabungjalinan seperti yang berikut:<br /><br />a. Kemahiran dapat dikuasai secara serentak.<br />b. Bentuk pengajaran lebih menarik dan berkesan.<br />c. Berpeluang untuk menggunakan kemahiran secara semula jadi.<br />d. Aktiviti melibatkan pelbagai kemahiran dan ramai pelajar.<br /><br />Prinsip-prinsip penggabungjalinan<br /><br />• Mudah ubah, bergantung kepada matlamat dan objektif yang hendak dicapai.<br />• Guru mesti tahu apa dan berapa kemahiran yang ingin digabung-jalinkan.<br />• Kemahiran fokus dan sampingan hendaklah dirancang dengan baik.<br />• Berdasarkan kebolehan dan pencapaian pelajar.<br /><br />Bentuk-bentuk penggabungjalinan<br /><br />Ada 3 bentuk penggabungjalinan :<br /><br />• Penggabungjalinan kemahiran<br />• Penggabungjalinan bahan<br />• Penggabungjalinan aktiviti<br /><br />1. Penggabungjalinan Kemahiran<br /><br />2. Penggabungjalinan Aktiviti<br /><br />Anda boleh mengabungjalinkan sekurang-kurangnya dua aktiviti atau lebih mengikut keperluan dan kesesuaian. Aktiviti-aktiviti itu merangkumi aspek lisan, bacaan dan kefahaman, dan tulisan.<br /><br /><br />Aktiviti<br /><br /><br />Lisan<br />Bacaan dan Kefahaman Tulisan<br /><br />Berbual<br />Berbincang<br />Bertemu ramah<br />Berbahas<br />Berceramah<br />Bercerita<br />Berlakon<br /><br />Memaham<br />Mengesan isi penting<br />Meringkas<br />Membuat ayat<br />Memberi makna<br />Menghurai ungkapan<br />Esei<br />Laporan<br />Ulasan<br />Ucapan<br />Arahan<br />Iklan<br />Mencatat isi<br /><br /><br />Untuk melaksanakan penggabungjalinan,anda perlu merancangkannya dengan aktiviti-aktiviti yang mempunyai urutan yang baik.<br />Contoh:<br /><br />a. Berceramah → mencatat isi<br />b. Bercerita → berbincang → menulis karangan<br />c. Membaca → mengesan isi → mengulas → menulis ulasan<br /><br />3. Penggabungjalinan Bahan<br /><br />Penggabungjalinan ini memberikan tumpuan kepada bahan atau tema pengajaran dan pembelajaran. Bahan itu boleh terdiri daripada bahan utama atau bahan sokongan. Perancangan harus dibuat bagi menentukan bahan yang dipilih sesuai dengan keperluan, pengalaman, dan tahap pencapaian murid. Antara bahan yang boleh digabungjalinkan itu adalah seperti yang berikut:<br /><br />Bahan<br /><br />Bahan utama<br />(Petikan) Bahan sokongan<br />(Bahan rangsangan) Bahan lisan<br />(Rakaman)<br /><br />Rencana<br />Laporan<br />Berita<br />Ucapan<br />Komentar<br />Pengumuman<br />Ulasan<br />Iklan<br /><br />Gambar<br />Data<br />Rajah<br />Graf<br />Carta<br /><br />Ucapan<br />Ulasan<br />Komentar<br />Laporan<br />Temu bual<br />Pengumuman<br />Wawancara<br /><br /><br />Anda boleh menggabungjalinkan bahan-bahan ini mengikut keperluan masa yang diperuntukkan di samping mempunyai pertalian dan urutan yang baik.<br /><br />Lihat contoh yang berikut:<br /><br />1. Berita → ulasan<br />2. Iklan → surat permohonan → temu duga → surat jawapan.<br /><br />Penyerapan<br /><br />Penyerapan merupakan proses penyebatian dan menyatupadukan pengetahuan atau unsur pengetahuan daripada satu mata pelajaran lain sebagai isi pelajaran bagi sesuatu mata pelajaran yang diajar. Dalam pengajaran Bahasa Melayu unsur ilmu, nilai, dan kemahiran bernilai tambah seperti kemahiran berfikir, kemahiran belajar, dan kajian masa depan boleh diserapkan.<br /><br />Dalam program KBSR, penyerapan boleh dilihat dalam dua aspek utama iaitu aspek pembelajaran dan aspek komunikasi.<br /><br />(i) Aspek Pembelajaran<br /><br />Aspek ini boleh membantu murid untuk :<br /><br />a. Menambahkan kefahaman dan kemahiran untuk mematuhi arahan dan peraturan melalui aktiviti yang dijalankan;<br />b. Membentuk sikap ingin menambahkan ilmu pengetahuan;<br />c. Meluaskan ruang untuk meneroka bidang ilmu yang mereka minati;<br />d. Memupuk corak pemikiran yang terbuka dan sentiasa ingin tahu;<br />e. Membentuk pemikiran yang rasional, logik, objektif, dan positif; dan<br />f. Meluaskan ruang untuk meneroka bidang ilmu yang diminati.<br /><br />(ii) Aspek komunikasi<br /><br />Penyerapan yang dilakukan dapat :<br /><br />a. Membantu murid menguasai pengetahuan tentang penggunaan perbendaharaan kata, pemilihan laras bahasa, tatabahasa, kegunaan intonasi, dan perlakuan bukan bahasa yang lain mengikut konteks;<br />b. Memahami dan menerima serta mengamalkan aspek nilai yang sesuai untuk perkembangan diri; dan<br />c. Menguasai dan mengamalkan tingkah laku yang bersesuaian dan diterima oleh rakan sebaya dan masyarakat.<br /><br />Penyerapan dalam KBSR merangkumi dua perkara, iaitu :<br /><br />(a) Pengetahuan atau isi pelajaran.<br />(b) Nilai murni.<br /><br />(a) Pengetahuan atau isi pelajaran<br />• Bahan atau kandungan isi pelajaran daripada mata pelajaran lain seperti Agama Islam, Pendidikan Moral, Pendidikan Seni, Matematik, Kajian Tempatan, Muzik, Sains, dan Pendidikan Jasmani dan Kesihatan yang digunakan sebagai isi kandungan dalam satu mata pelajaran untuk mata pelajaran lain.<br />• Pelbagai karya sastera seperti pantun, syair, dan sajak.<br />• Pengetahuan am seperti hal ehwal semasa dan hal ehwal dalam negeri.<br />• Hal ehwal budaya, warisan, dan kemasyarakatan.<br /><br />(b) Nilai Murni<br /><br />Nilai murni boleh diterapkan dengan berbagai-bagai cara sepanjang pengajaran dan secara terancang dalam aktiviti pembelajaran. Strategi utama untuk pembinaan nilai murni ialah melalui aktiviti secara individu, berkumpulan, atau kelas.<br /><br />Kadangkala nilai murni tidak dinyatakan secara terus, tetapi boleh disampaikan secara terancang dalam satu waktu pengajaran dan pembelajaran. Pemupukan nilai murni ini boleh dilakukan melalui aktiviti yang melibatkan murid secara aktif seperti gerak kerja kumpulan dan kerja projek.<br /><br /><br /><br />Setelah selesai membaca konsep penyerapan, hasilkan peta konsep untuk memudahkan anda memahaminya.<br /><br /><br /><br />1.5.3 Penilaian<br /><br />Penilaian merupakan satu proses atau aktiviti yang bersistematik bagi memperoleh maklumat yang berguna dalam menentukan sesuatu prestasi. Dalam KBSR penilaian merupakan satu proses untuk menguji, mengukur, dan membuat pertimbangan mengenai kebolehan atau kemahiran dan kefahaman murid berdasarkan objektif pengajaran dan pembelajaran.<br />Dalam program KBSR, terdapat tiga jenis aktiviti penilaian iaitu :<br /><br />1. Penilaian mengesan penguasaan<br />2. Penilaian mengesan kemajuan<br />3. Penilaian mengesan pencapaian<br /><br /><br />Penilaian Mengesan<br />Penguasaan<br />Penilaian ini dijalankan ketika guru berada dalam bilik darjah. Tujuannya untuk mengesan kelemahan penguasaan murid dalam sesuatu kemahiran bahasa yang sedang diajarkan, supaya kelemahan itu dapat dibetulkan dengan serta merta.<br /><br />Penilaian Mengesan Kemajuan<br />Biasanya penilaian ini dilakukan selepas beberapa kemahiran dalam sesuatu topik selesai diajarkan. Penilaian ini bertujuan mengesan kemajuan murid tentang kemahiran yang telah dipelajari supaya dapat menentukan siapa yang memerlukan aktiviti pengayaan atau pemulihan.<br /><br />Penilaian Mengesan Pencapaian<br />Penilaian ini dijalankan selepas guru mengajarkan beberapa topik pelajaran, biasanya dalam tempoh satu penggal. Tujuan penilaian ini diadakan ialah untuk mengesan pencapaian murid dalam beberapa topik pelajaran untuk menentukan kedudukan murid dalam kumpulan masing-masing.<br /><br /><br />Aktiviti Penilaian<br /><br />Pada amnya ketiga-tiga aktiviti penilaian di atas boleh digolongkan kepada dua jenis iaitu :<br /><br />1. Penilaian formatif<br />2. Penilaian sumatif<br /><br />Penilaian Formatif<br /><br />Penilaian ini melibatkan penaksiran yang sistematik yang dilakukan sepanjang masa pengajaran dan pembelajaran sebaik sahaja guru dapat mengesan tahap penguasaan sesuatu unit kemahiran pelajaran muridnya. Maklumat yang dikumpulkan boleh digunakan dengan segera dan berterusan untuk membimbing murid dan membantu guru dalam mencapai matlamat sesuatu pengajaran dan pembelajaran.<br /><br />Penilaian formatif ini menggunakan pemerhatian, latihan, dan senarai semak untuk mengesan dengan segera sama ada murid itu sudah menguasai sesuatu kemahiran yang sedang diajar. Guru boleh menggunakan maklumat ini untuk membimbing murid memperbaiki kelemahan mereka ketika pembelajaran berlangsung atau semasa membuat latihan.<br /><br />Penilaian ini bukan bermaksud untuk mengukur atau menggredkan pencapaian dan kebolehan murid, sebaliknya boleh menjadi alat dorongan untuk pembelajaran seterusnya. Murid yang lemah sepatutnya mendapat bimbingan sementara murid yang pintar seharusnya disajikan dengan aktiviti pengayaan yang mencabar.<br /><br />Semasa melakukan penilaian formatif secara tak formal, guru perlu melaksanakan langkah-langkah yang berikut :<br /><br />a. Menentukan unit atau tajuk pembelajaran;<br />b. Menentukan tahap atau peringkat pencapaian yang dikehendaki;<br />c. Menyusun perkara yang akan diuji dalam unit;<br />d. Membina item ujian;<br />e. Mengesyorkan langkah pemulihan, pengukuhan, dan pengayaan bagi kemahiran yang berkaitan.<br /><br />Penilaian Sumatif<br /><br />Penilaian ini mengukur pencapaian terhadap objektif yang luas merangkumi kesemua tajuk dan bidang yang diajar dalam satu jangka masa tertentu. Dengan cara ini, guru dapat menentukan setakat mana objektif pengajaran sudah dicapai di samping dapat membandingkan pencapaian seseorang murid dengan murid lain.<br /><br />Penilaian sumatif dilakukan secara formal dengan menggunakan ujian kertas-pensel, kemahiran amali atau soal jawab secara lisan. Sebaik sahaja selesai memeriksa jawapan murid, markah dan gred akan diberi untuk direkodkan dalam senarai semak dan rekod profil murid.<br /><br />Maklumat daripada penilaian sumatif boleh digunakan oleh guru untuk menentukan siapa yang memerlukan pemulihan atau pengayaan, atau menempatkan semula murid dalam kumpulan yang lebih sesuai. Di samping itu, maklumat yang diperoleh dapat membantu guru untuk menaksir keberkesanan pengajarannya dan pembelajaran muridnya.<br /><br />1.5.4 Pemulihan<br /><br />Dalam konteks ini pemulihan dihubungkan dengan kanak-kanak yang menghadapi kesulitan pembelajaran. Pengajaran pemulihan merupakan langkah khas yang guru lakukan untuk membantu murid yang menghadapi masalah pembelajaran tertentu dalam menguasai kemahiran asas membaca, menulis, dan mengira. (3M) Sebaik sahaja masalah pembelajaran dikesan dan dikenal pasti, program ini dilaksanakan. Murid pemulihan perlu diberikan pengajaran pemulihan mengikut kadar kemampuan murid menguasai sesuatu kemahiran supaya jurang perbezaan antara mereka dengan murid lain dapat dikurangkan atau dihapuskan sama sekali.<br /><br />Objektif program pemulihan<br /><br />Antara objektif strategi pemulihan ini adalah untuk membolehkan murid:<br /><br />a) menguasai kemahiran tertentu dengan mengikuti aktiviti yang sesuai dengan mereka;<br />b) Mendapat layanan dan kemudahan belajar yang sesuai dengan kemampuan dan perkembangan mental individu;<br />c) Mengurangkan masalah yang dihadapi melalui bantuan guru;<br />d) Mengembangkan potensi dan minat mereka dalam pelajaran ke taraf yang lebih maju;<br />e) Mendapat peluang yang sama dengan melibatkan diri dalam aktiviti sosial sama ada di dalam atau di luar bilik darjah;<br />f) Membina, memperoleh, dan mengembangkan sikap percayakan diri sendiri dan berdikari; dan<br />g) Dapat meneruskan pelajaran mereka dalam sistem persekolahan biasa yang bersesuaian dengan keperluan masing-masing.<br /><br />1.5.5 Pengayaan<br /><br />Pengayaan adalah sejenis aktiviti pembelajaran yang menarik dan mencabar untuk memberi peluang kepada murid mengembangkan sifat ingin tahu, semangat berdikari, daya kreativiti, dan semangat kepemimpinan. Pengayaan disediakan untuk semua murid sama ada kumpulan cerdas, sederhana, atau lemah. Aktiviti pengayaan berlainan daripada aktiviti pembelajaran kemahiran asas. Aktiviti ini diberikan kepada murid selepas mereka berjaya menguasai kemahiran asas tertentu. Murid menggunakan kemahiran yang telah dikuasai untuk menjalankan aktiviti pengayaan. Aktiviti pengayaan akan meluaskan pengalaman dan pengetahuan murid sejajar dengan kebolehan dan minat mereka dalam bidang tertentu.<br /><br /><br />Objektif Pengayaan<br /><br />Di bawah dicatatkan beberapa objektif pengayaan. Selepas membacanya, cuba bincangkan dengan rakan anda:<br /><br />a. menggunakan kemahiran yang telah dikuasai dalam pelajaran biasa untuk memperluaskan pengalaman dan pengetahuan mereka dalam pelajaran tertentu;<br />b. Melakukan kegiatan pembelajaran yang menarik dan mencabar kebolehan mereka;<br />c. Melahirkan daya cipta melalui pemikiran dan kegiatan serta kebolehan untuk menilai sesuatu hasil kerja sendiri;<br />d. Meminati dan menguasai bacaan luas dengan membuat rujukan terhadap pelbagai bahan dan sumber pengetahuan;<br />e. Berminat untuk belajar sendiri dan berdikari untuk membolehkan mereka meneruskan pembelajaran seumur hidup.<br /><br />Sebagai guru, anda perlu mengambil kira beberapa perkara semasa merancang aktiviti pengayaan. Antaranya adalah seperti yang berikut:<br /><br />a. Menggunakan daya usaha sendiri;<br />b. Membuat kerja sendiri dan hasilan kendiri;<br />c. Memberikan penekanan kepada aktiviti yang bersifat kreatif dan eksperimental;<br />d. Menggunakan kaedah dan organisasi yang mudah ubah<br />e. Melibatkan pembacaan luas; dan<br />f. Memberikan peluang bagi mengembangkan sifat kepimpinan sosial.<br /><br />Program pengayaan boleh dilaksanakan melalui pelbagai aktiviti, termasuklah:<br />• Pembelajaran akses kendiri;<br />• Kerja projek;<br />• Bacaan tambahan;<br />• Permainan dan rekreasi; dan<br />• Pembelajaran berbantukan komputer.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-55077707237092137002010-01-20T18:11:00.000-08:002010-01-20T18:12:14.330-08:00BM 1 Sem 2 Latihan : PPISMP PKUJIAN KETRAMPILAN TATABAHASA (MORFOLOGI)<br />Nama: _____________________________________<br />Tarikh:<br /><br />Jawab semua soalan. Anda hanya diminta membulatkan jawapan yang betul.<br /><br />1. Pilih perkataan yang betul imbuhannya: menghadkan, mengecam, mencat<br />2. Kenal pasti akronim gabungan huruf awal dalam bahasa Melayu: Taska, MPPM, KLIA<br />3. Yang manakah yang merupakan akronim gabungan suku kata: cergas, cermat, cerpen<br />4. Perkataan yang diimbuhkan dikenali sebagai: kata imbuhan, kata terbitan, kata awalan<br />5. Awalan juru- bermaksud kemahiran atau kepakaran: betul, salah<br />6. Awalan memper- ialah awalan yang membentuk kata kerja: betul, salah<br />7. Perkataan bercetak tebal dalam ayat “Bulu burung merak itu berkilat.”: kata adjektif,<br />kata kerja, kata nama<br />8. Akhiran -in, -at, -ah banyak terdapat pada kata pinjaman bahasa Arab: betul, salah<br />9. Antonim bagi perkataan bercetak tebal dalam ayat “Seniman P. Ramlee berbakat luar<br />biasa”: senimaniwati, seniwati, senimanita<br />10. Perkataan perlantikan ialah contoh pengimbuhan yang salah: betul, salah<br />11. Akhiran –kan digunakan pada kata adjektif sahaja: betul, salah<br />12. Apitan memper-... untuk kata adjektif tidak memperlukan akhiran –kan: betul, salah<br />13. Perkataan gemalai dan gemilang ialah contoh kata terbitan bersisipan: betul, salah<br />14. Yang manakah bukan kata majmuk bebas: atur cara, terima kasih, lut sinar<br />15. Pilih perkataan yang betul ejaannya: tengahari, ubah suai, gambar rajah<br />16. Anak emas, buah tangan dan kaki bola ialah contoh kata majmuk: betul, salah<br />17. Matahari digolongkan sebagai kata majmuk yang mantap: betul, salah<br />18. Mencampur adukkan ialah kata majmuk berapitan: betul, salah<br />19. Bukit bukau bukan kata ganda, kerana: bukau ada makna tersendiri; bukau seerti<br />dengan bukit; bukau tiada makna apa-apa<br />20. Lelaki dan jejaka ialah contoh kata ganda separa: betul, salah<br />21. Gunung-ganang dikatakan kata ganda kerana ganang sekadar berfungsi untuk<br />menimbulkan rentak kepada bunyi gunung: betul, salah<br />22. Allahyarhamah Datin Seri Endon binti Dato’ Mahmud ialah contoh kata nama khas<br />hidup manusia: betul, salah<br />23. Set telefon, langsir, dan meja ialah contoh kata nama am abstrak: betul, salah<br /><br /><br />24. Pilih kata nama khas hidup bukan manusia: Philips, Pak Belang, Sang Bedal<br />25. Penggunaan kata ganti nama diri ketiga istimewa kedudukannya dalam binaan ayat pasif bahasa Melayu: betul, salah<br />26. Kata ini dan itu ialah kata ganti tunjuk untuk maksud yang lebih umum: betul, salah<br />27. Penggunaan frasa disana, disini, disitu salah caranya kerana di berfungsi sebagai imbuhan: betul, salah<br />28. Kata kerja transitif ialah kata kerja yang mempunyai objek /penyambut: betul, salah<br />29. Kata kerja transitif aktif boleh dipasifkan: betul, salah<br />30. Kata kerja menguning dalam ayat Padi menguning di sawah. ialah contoh kata kerja tak transitif berpelengkap: betul, salah<br />31. Kata kerja beransur dalam ayat Dia beransur sihat. Ialah contoh kata kerja tak transitif berpelengkap: betul, salah<br />32. Terdapat lapan jenis penggunaan kata adjektif dalam situasi komunikasi bahasa Melayu: betul, salah<br />33. Ayu Madihah bertambah ayu apabila mengukir senyuman ketika menyambut tunangnya, Nawi. Perkataan ayu tergolong sebagai kata adjektif keadaan: betul, salah<br />34. Perkataan baru asalnya ialah baharu, iaitu kata adjektif untuk merujuk kepada masa: betul, salah<br />35. Perkataan dan, atau, tetapi hendaklah ditulis dalam huruf kecil apabila digunakan bersama-sama kata nama khas: betul, salah<br />36. Kata pemeri ialah dan adalah mempunyai fungsi yang sama dalam ayat: betul, salah<br />37. “Ya, benar sungguh katamu itu.” ialah contoh penggunaan kata pembenar:betul, salah<br />38. Penggunaan kata bilangan dalam rangkai kata Mesyuarat Agung Tahunan Ke-lima akan diadakan di Melaka: betul, salah<br />39. Saya tidak bersalah dalam hal itu. Penggunaan kata nafi ini betul / salah caranya.<br />40. Di dalam membincangkan isu tersebut, Malaysia bersikap berkecuali: betul, salah<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />BERBAHASALAH SECEKAPNYA KERANA BAHASA IALAH JIWA KEPADA BANGSA.<br />SANGGUPKAH ANDA MENJADI MANUSIA TANPA JIWA?zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-48075014408391050772010-01-20T18:03:00.000-08:002010-01-20T18:08:29.244-08:00BM 1 Sem 2 : PPISMP PKPENGAPLIKASIAN MORFOLOGI BAHASA MELAYU<br /><br /><br />Pengenalan<br /><br /><br />Morfologi ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji struktur, bentuk dan penggolong kata. Struktur kata bermaksud susunan bunyi ujaran atau lambang (tulisan) yang menjadi unit tatabahasa yang bermakna. Bentuk kata pula ialah rupa unit tatabahasa sama ada bentuk tunggal atau hasil daripada proses pengimbuhan, pemajmukan dan penggandaan. Penggolongan kata pula ialah proses menjeniskan perkataan berdasarkan keserupaan bentuk dan latar fungsi dengan anggota lain dalam golongan yang sama.<br /><br /><br />3.1 Akronim<br /><br />Akronim ialah kata singkatan yang terbentuk dengan menggabungkan huruf awal, suku kata atau gabungan kombinasi awal dan suku kata daripada satu rangkai kata.<br />Ditulis serta dilafazkan sebagai satu kesatuan yang wajar. Akronim tergolong ke dalam kata tunggal, seperti dalam contoh-contoh di bawah:<br />LUTH MARA ABIM Tabika<br />cerpen purata Bernama Pernas<br />Intan<br /><br /><br />3.2 Imbuhan<br /><br />Imbuhan ialah bentuk morfem yang tidak boleh hadir secara bersendirian dalam ayat. Ia harus diimbuhkan pada bentuk yang lain, iaitu dengan kata dasar. Imbuhan dapat dibahagikan kepada empat jenis, iaitu:<br /><br /><br />3.2.1 Awalan<br /><br />Hadir sebelum kata dasar.<br /><br />1. Menunjukkan perbuatan bagi diri<br />sendiri<br /><br />2. Menunjukkan perbuatan bagi ayat<br />pasif<br /><br />3. Menunjukkan mempunyai<br /><br /><br /><br />4. Menunjukkan mengeluarkan<br /><br />5. Menunjukkan bilangan yang sedia<br />ada - Shita berjalan di tepi tasik untuk<br />melapangkan fikirannya<br /><br />- Soalan Ani belum berjawab<br /><br /><br />- Setiap pelajar berhasrat untuk<br />melanjutkan pelajaran hingga ke<br />peringkat Ph.D.<br /><br />- Pokok rambutan itu telah berputik<br /><br />- Mereka berdua berkelah di pantai<br />Cherating<br /><br /><br />3.2.2 Akhiran<br /><br />Hadir sesudah kata dasar.<br /><br />1. Hasil perbuatan<br /><br /><br />2. Besar<br /><br /><br />3. Alat / perkakas<br /><br />4. Keadaan / rupa sesuatu<br /><br /><br />5. Tempat<br /><br /><br />6. Tempoh / waktu - Pukulan Razif telah menumpaskan<br />lawannya<br /><br />- Angin itu bertiup dari daratan ke<br />lautan<br /><br />- Acuan agar-agar itu terlalu kecil<br /><br />- Perompak itu dalam lingkungan<br />umur 20-an<br /><br />- Sebuah empangan baru akan dibina<br />di kawasan itu<br /><br />- Majalah mingguan itu sangat laris<br />dijual<br /><br /><br />3.2.3 Imbuhan Sisipan<br /><br />Hadir di celah kata dasar.<br /><br />-el- -er- -em-<br />1. telapak<br />2. telunjuk<br />3. gelanggang keruping<br />seruling<br />gerigi kemuning<br />gemuruh<br />kemuncup<br /><br /><br /><br /><br />3.2.4 Imbuhan Apitan<br /><br />Hadir secara mengapit kata dasar secara serentak.<br /><br />Maksud Contoh<br />1. Kena oleh perbuatan asalnya<br /><br /><br /><br />2. Menamai zat perbuatan<br /><br /><br /><br />3. Tempat perbuatan<br /><br /><br />4. Hasil perbuatan<br /><br /><br />5. Alat - Pelantikan Zahir sebagai ketua<br />pengarah syarikat itu telah<br />mendapat sokongan ramai.<br /><br />- Pertandingan Menulis Cerpen itu<br />medapat sambutan hangat daripada<br />para remaja.<br /><br />- Banyak bot yang berlabuh di<br />pelabuhan itu.<br /><br />- Ayah tidak berpuas hati dengan<br />penjelasan adik.<br /><br />- Barang-barang perhiasan di keadai<br />itu sangat cantik.<br /><br /><br />3.2.5 Imbuhan Pinjaman<br /><br />Imbuhan Maksud Contoh<br />maha- teragung maharaja<br />tata- suatu susunan tatacara<br />pra- sebelum praperakaunan<br />swa- sendiri swatenaga<br />tuna- tiada tunakarya<br />eka- satu ekafungsi<br />dwi- dua dwibahasa<br />tri- tiga tribulan<br />panca lima pancasila<br />-man pelaku lelaki seniman<br />-wati pelaku wanita peragawati<br />-nita tidak pranita<br />bi- mencirikan sifat biadab<br />i-<br />-wi yang terkandung dalam kata dasar abadi<br />sejarawi<br />-iah sifat alamiah<br />-in<br />-at kata nama lelaki dan perempuan mukminin<br />muslimat<br />hadirat<br />pro- setuju probarat<br />anti- tanda melawan antisosial<br />poli- banyak poliklinik<br />auto- secara bersendirian automatik<br />sub- sebahagian subsistem<br />supra melebihi suprasegmen<br />-isme ajaran komunisme<br />-ik kajian linguistik<br />-si proses / keadaan klasifikasi<br />-al keadaan kritikal<br />-is ahli cerpenis<br /><br /><br /><br />3.3 Kata Majmuk<br /><br />Proses pemajmukan ialah proses yang merangkaikan dua kata atau lebih, dan bentuk baru yang terhasil akan membawa makna yang tertentu. Kata majmuk dieja terpisah dan bertindak sebagai satu unit. Bentuk kata majmuk tidak boleh menerima sebarang penyisipan unsur lain. Contoh kata majmuk adalah seperti berikut:<br /><br /><br />3.2.1 Kata Majmuk Rangkai Kata Bebas<br /><br />Contohnya: alat tulis nasi minyak kerusi malas<br /><br /><br />3.2.2 Kata Majmuk Istilah Khusus<br /><br />Contohnya: batu kapur carta pai kanta tangan<br /><br /><br />3.2.3 Kata Majmuk Maksud Kiasan<br /><br />Contohnya: kaki ayam duit kopi berat tangan<br /><br />Terdapat juga sebilangan bentauk kata majmuk yang disebut sebagai kata majmuk mantap iaitu dieja secara serangkai, seperti dalam contoh berikut:<br />antarabangsa apabila padahal olahraga warganegara<br /><br /><br /><br />3.4 Kata Ganda<br /><br />Proses penggandaaan dalam bahas Melayu ialah proses yang menggandakan kata dasar. Dalam proses demikian, kata dasar boleh mengalami penggandaan penuh atau separa. Kata dasar juga boleh digandakan secara berentak, iaitu berdasarkan bunyi tertentu. Tiga jenis penggandaan dalam bahasa Melayu adalah seperti yang berikut:<br /><br /><br />3.3.1 Penggandaan Penuh<br /><br />Contohnya: pulau-pulau buku-buku cantik-cantik<br /><br /><br />3.3.2 Penggandaan Separa<br /><br />Contohnya: jejari sesisir lelangit<br /><br /><br />3.3.3 Penggandaan Berentak<br /><br />Contohnya: sayur-mayur lauk-pauk gunung-ganang<br /><br /><br /><br />3.5 Golongan Kata Nama<br /><br />Kata nama ialah perkataan yang menyatakan nama bagi sesuatu seperti orang, benda, binatang, tempat, konsep, dan sebagainya. Kata nama dapat diikuti dengan frasa yang atau yang sangat. Penanda bagi kata nama ialah setiap kata nama dapat didahului oleh kata bilangan, penjodoh bilangan dan kata penentu ini / itu.<br /><br /><br />3.5.1 Jenis Kata Nama<br /><br />Terdapat tiga jenis kata nama dalam bahasa Melayu:<br />a) Kata nama am: adik, sayur, sekolah, lorong, keindahan<br />b) Kata nama khas: Asraf, Jibrail, Malaysia<br />c) Kata ganti nama: saya, awak, dia<br /><br />Kata nama dapat berfungsi sebagai:<br />a) Subjek ayat: Amir tiba.<br />b) Pelengkap kata kerja: Abang menjadi guru.<br />c) Objek langsung kata kerja: Bapa menulis surat.<br />d) Objek tak langsung: Abang membacakan ibu surat itu.<br />e) Objek kata depan: Surat daripada Kamal.<br />f) Kata nama juga dapat berada pada kedudukan kepunyaan: Itu beg Aishah.<br /><br /><br />3.5.2 Kata Ganti Nama<br /><br />Kata ganti nama ialah perkataan yang digunakan bagi menggantikan nama benda atau orang yang tidak disebutkan secara khusus. Kata ganti nama dan subgolongannya dapat digambarkan seperti dalam rajah yang berikut:<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />a) Kata ganti nama tunjuk<br /><br />Kata ganti nama tunjuk terdiri daripada perkataan ini dan itu, bagi merujuk perkara-perkara atau benda-benda yang dekat dan jauh.<br /><br />b) Kata ganti nama diri tanya<br /><br />Kata ganti nama diri tanya digunakan bagi merujuk benda atau orang dalam bentuk pertanyaan, dan biasanya menggunakan perkataan apa, siapa, dan mana.<br /><br />c) Kata ganti nama diri orang<br /><br />Kata ganti nama diri orang digunakan bagi menggantikan nama orang dan terbahagi kepada ganti nama diri orang pertama, ganti nama diri orang kedua, dan ganti nama diri orang ketiga, seperti yang berikut:<br /><br />Kata ganti diri orang pertama Kata ganti diri orang kedua Kata ganti diri orang ketiga<br />saya<br />aku<br />beta<br />kami<br />kita saudara<br />awak<br />kamu<br />engkau<br />anda dia<br />beliau<br />mereka<br />ia<br />baginda<br /><br /><br /><br />3.6 Golongan Kata Kerja<br /><br />Kata kerja ialah perkataan yang digunakan untuk menunjukkan perbuatan atau keadaan melakukan sesuatu.<br /><br /><br />3.6.1 Jenis Kata Kerja<br /><br />Terdapat dua jenis kata kerja:<br />a) Kata kerja transitif<br />b) Kata kerja tak transitif<br /><br />Setiap kata kerja dapat disertai oleh kata bantu (sudah, telah, belum) atau diperluas dengan perkataan dengan (berjalan dengan cepat, menendang dengan kuat).<br /><br /><br />3.6.2 Kata Kerja Transitif<br /><br />Kata kerja transitif ialah kata kerja yang diikuti objek. Kata kerja transitif tidak boleh berdiri sendiri tanpa objek. Kata kerja transitif seperti menendang bola, menelefon kawan, memukul anjing, dan memakan nasi. Penggunaan kata kerja transitif dapat diperlihat seperti dalam contoh ayat:<br /><br />Subjek Kata Kerja Transitif Objek<br />1. Ammar<br />2. Ibu<br />3. Penjaja<br />4. Bapa membaca<br />menanak<br />menjual<br />membasuh buku setiap pagi<br />nasi<br />ikan<br />kereta semalam<br /><br />Oleh sebab itu, setiap ayat yang mempunyai kata kerja transitif perlu mempunyai objek untuk menerangkan dengan lengkap tentang perbuatan yang dilakukan.<br /><br /><br />3.6.3 Kata Kerja Tak Transitif<br /><br />Kata kerja tak transitif ialah kata kerja yang sempurna maknanya dan dapat berdiri sendiri dalam ayat dengan tidak memerlukan objek. Kata kerja tak transitif seperti menangis, berenang, berdering, dan mendarat. Kesemua contoh kata kerja tersebut tidak perlu diikuti objek kerana maknnya sudah sempurna. Contoh:<br />1. Jam loceng itu berdering (pagi tadi).<br />2. Gadis itu menangis (kerana bapanya meninggal dunia).<br />3. Air sungai itu mengalir (deras).<br />4. Pesawat itu mendarat (di landasan).<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />3.6.4 Kata Kerja Tak Tarnsitif Tak Berpelengkap<br /><br />Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap ialah kata kaerja yang tidak memerlukan objek atau penyambut sesudahnya, dan boleh berdiri sendiri sebagai frasa predikat seperti contoh berikut:<br /><br />Kata kerja tak transitif tak berpelengkap<br />Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap.Contohnya:<br /><br />1. Semua orang sudah datang.<br />2. Dia suka menyanyi.<br />3. Emak sedang berdoa.<br /><br />Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap yang diikuti unsur keterangan. Contohnya:<br /><br />1. Semua orang sudah datang ke majlis itu.<br />2. Budak itu menyanyi pada malam hari.<br />3. Dia suka bergurau dengan adik kecilnya.<br />4. Emak sedang berdoa dengan khusyuknya.<br /><br />Kata kerja tak transitif berpelengkap pula mesti diikuti oleh pelengkap untuk menyempurnakan maksud ayat. Pelengkap hadir selepas kata kerjat tak transitif, seperti dalam contoh-contoh berikut:<br /><br /><br />3.6.5 Kata Kerja Tak Transitif<br /><br />Kata kerja tak transitif<br />a) Kata nama sebagai pelengkap. Contohnya:<br />1. Dia menjadi guru bahasa Melayu.<br />2. Saya ada wang.<br />3. Rumahnya bertiangkan batang menanti.<br /><br />a) Kata adjektif sebagai pelengkap. Contohnya:<br />1. Buah-buahan itu menjadi busuk.<br />2. Kesihatan Ahmad bertambah baik.<br />3. Peserta itu tidur lena.<br /><br />a) Frasa sendi nama sebagai pelengkap. Contohnya:<br />1. Adik berjalan-jalan di tepi pantai.<br />2. Burung itu hinggap di dahan pokok.<br />3. Pelajar itu melawat ke Putrajaya.<br /><br /><br /><br />3.7 Golongan Kata Adjektif<br /><br />Kata adjektif, juga dikenali sebagai kata sifat, ialah perkataan yang menjadi unsur inti dalam binaan frasa adjektif. Frasa adjektif boleh terdiri daripada satu atau beberapa perkataan yang mengandungi kata adjektif dan unsur lain seperti kata bantu atau kata penguat. Ayat yang mempunyai kata adjektif adalah seperti contoh yang berikut:<br /><br />Ahmad sangat pandai bermain muzik.<br />Pemuda itu baik sungguh.<br />Buah cempedak itu enak sekali.<br /><br /><br />3.7.1 Jenis-jenis Kata Adjektif<br /><br />Kata adjektif tidak mempunyai subgolongan yang ketara, tetapi berdasar kriteria makna, kata adjektif dapat dibahagikan sekurang-kurangnya sembilan (9) kriteria, seperti berikut:<br /><br />1. Kata adjektif sifat / keadaan<br /><br />Kata adjektif sifat / keadaan ialah perkataan yang digunakan bagi menerangkan sifat atau keadaan sebagai unsur keterangan kepada kata nama, seperti contoh berikut:<br />Contoh perkataan: kuat pintar nakal<br />keras lemah sihat<br />bijak cergas jahat<br />Contoh ayat: 1. Budak nakal selalu kena marah.<br />2. Dia lemah dalam matematik.<br />3. Kubu pertahanan pemberontak itu amat kuat.<br />4. Anak Pak Kamar bijak sekali.<br />5. Peserta itu berdiri dengan cergas.<br /><br /><br />2. Kata adjektif warna<br /><br />Kata adjektif warna sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang memberi pengertian warna, seperti contoh berikut:<br />Contoh perkataan: jingga perang hitam<br />putih biru kelabu<br />Contoh ayat: 1. Adik suka pakai baju hijau.<br />2. Pakaian pelajar sekolah berwarna putih.<br />3. Baju kesukaan saya berwarna kuning.<br />4. Kereta merah itu kepunyaan abang.<br />5. Dia memiliki mata berwarna biru.<br /><br /><br />3. Kata adjektif ukuran<br /><br />Kata adjektif ukuran sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang memberi pengertian ukuran, seperti contoh yang berikut:<br />Contoh perkataan: tebal gemuk panjang<br />nipis kurus pendek<br />tinggi rendah kecil<br />Contoh ayat: 1. Buku tebal itu sudah saya baca.<br />2. Anaknya masih kecil lagi.<br />3. Badannya semakin kurus.<br />4. Kertas nipis itu tidak boleh digunakan lagi.<br />5. Pokok itu semakin hari semakin tinggi.<br /><br /><br />4. Kata adjektif bentuk<br /><br />Kata adjektif bentuk sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang memberi maksud rupa bentuk, seperti contoh berikut:<br />Contoh perkataan: lurus bulat bujur<br />bengkok leper bundar<br />lonjong buncit tajam<br />Contoh ayat: 1. Jalan lurus mudah dilalui.<br />2. Bentuk buah kelapa itu lonjong.<br />3. Mukanya bujur sirih.<br />4. Pinggan leper itu untuk pinggan makan.<br />5. Matanya tajam memandang ke hadapan.<br /><br />5. Kata adjektif waktu<br /><br />Kata adjektif waktu sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang memberi pengertian konsep masa, seperti contoh yang berikut:<br />Contoh perkataan: kerap awal sering<br />jarang lewat silam<br />baharu dahulu lampau<br />Contoh ayat: 1. Kedatangannya lewat hari ini.<br />2. Dia berada di kampus sehari suntuk.<br />3. Kenangan silam sukar dilupakan.<br />4. Nenek masih menyimpan barang-barang lama.<br />5. Cikgu menasihatkan kami supaya datang awal.<br /><br /><br />6. Kata adjektif jarak<br /><br />Kata adjektif jarak sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang memberi makna konsep ruang seperti contoh yang berikut:<br />Contoh perkataan: nyaris dekat<br />hampir jauh<br />Contoh ayat: 1. Rumahnya tidak jauh dari Pejabat Pos.<br />2. Universiti itu dekat dengan lebuhraya.<br />3. Dia berdiri hampir dengan kereta saya.<br /><br /><br />7. Kata adjektif cara<br /><br />Kata adjektif cara sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang memberi pengertian keadaan kelakuan atau ragam, seperti contoh yang berikut:<br />Contoh perkataan: pantas deras ligat<br />lambat gopoh perlahan<br />laju cermat cepat<br />Contoh ayat: 1. Kereta itu dipandu dengan laju.<br />2. Siapa cepat dia dapat.<br />3. Gasing itu berpusing ligat.<br />4. Arus sungai itu sangat deras.<br />5. Dia cermat apabila berbelanja.<br /><br />8. Kata adjektif perasaan<br /><br />Kata adjektif perasaan ialah perkataan yang digunakan sebagai unsur keterangan kepada kata nama yang memberi pengertian atau konsep perasaan, seperti contoh yang berikut:<br />Contoh perkataan: kasih takut malu<br />sayang hendak geram<br />cinta rindu marah<br />Contoh ayat: 1. Dia masih marah kepada saya.<br />2. Nenek itu terlalu kasih akan cucunya.<br />3. Mereka amat rindu akan kampung halaman.<br />4. Kanak-kanak itu takut akan kucing.<br />5. Pemuda itu masih malu untuk bersuara.<br /><br /><br />9. Kata adjektif pancaindera<br /><br />Kata adjektif pancaindera sebagai unsur keterangan kepada kata nama ialah perkataan yang membawa konsep sentuh, dengar, pandang, bau, dan rasa seperti contoh yang berikut:<br /> Indera sentuh<br />Contoh perkataan: lembik kasar licin<br />halus kesat keras<br />Contoh ayat: 1. Lantai itu licin kerana baru dicuci.<br />2. Kulit mukanya sangat halus.<br />3. Kain yang kesat itu ialah kain lap.<br />4. Buku itu berkulit keras.<br />5. Dawai kasar itu untuk dibuat ampaian.<br /> Indera dengar<br />Contoh perkataan: nyaring lembut mersik<br />merdu garau serak<br />Contoh ayat: 1. Suaranya merdu bagai buluh perindu.<br />2. Teriakannya nyaring sungguh.<br />3. Kebanyakan lelaki bersuara garau.<br />4. Saya suka mendengar suaranya yang lembut.<br />5. Alunan musik itu mersik.<br /> Indera pandang<br />Contoh perkataan: comel hodoh molek<br />cantik buruk segak<br />Contoh ayat: 1. Pemuda segak itu guru saya.<br />2. Kakaknya suka berpakaian cantik.<br />3. Rumah buruk itu tidak berpenghuni.<br />4. Dia ingin mengahwini pemuda tampan.<br />5. Pakaian pengantin itu molek sungguh.<br /> Indera bau<br />Contoh perkataan: wangi hanyir harum<br />busuk hancing tengik<br />Contoh ayat: 1. Bunga ros itu harum baunya.<br />2. Bangkai ikan itu menyebabkan bau hanyir.<br />3. Nasi tengik itu tidak boleh dimakan.<br />4. Setiap hari dia memakai minyak wangi.<br />5. Bau busuk itu datangnya dari lori sampah.<br /> Indera rasa<br />Contoh perkataan: manis kelat masam<br />masin payau lazat<br />Contoh ayat: 1. Setiap hari kita minum air tawar.<br />2. Semua orang suka makanan lazat.<br />3. Buah limau masam rasanya.<br />4. Saya tidak suka minum ubat pahit.<br />5. Kuih tradisional itu terlalu manis.<br /><br /><br />3.8 Golongan Kata Tugas<br /><br />Golongan kata yang bersifat pelbagai jenis (keterangan) yakni terkandung dalamnya golongan-golongan kecil yang berbeza tetapi mempunyai satu sifat yang sama iaitu tidak boleh menjadi unsur inti bagi frasa nama, frasa kerja, dan frasa adjektif.<br />Kata tugas masuk ke dalam ayat, klausa atau frasa untuk mendukung maksud sesuatu tugas sintaksis tertentu. Fungsi kata tugas dalam ayat adalah sebagai pemeri, penerang, penentu, penghubung, pembenar, penguat, penegas, dan beberapa tugas yang lain.<br />Berikut disenaraikan kelompok katatugas dengan contoh-contoh kata yang berfungsi bagi mendukung sesuatu tugas dalam sintaksis tertentu.<br /><br />kata hubung : dan, atau, tetapi<br />kata seru : wah,amboi, ci<br />kata tanya : apa, berapa, siapa<br />kata perintah : sila, tolong, harap<br />kata pangkal ayat : hatta, maka, syahadan<br />kata bantu : akan, sudah, pernah<br />kata penguat : sangat, amat, paling<br />kata penegas : juga, lah, tah, kah, pun<br />kata nafi : tidak, bukan<br />kata pemeri : ialah, adalah<br />kata sendi nama : di, dari, dalam, daripada<br />kata pembenar : ya, betul, benar<br />kata bilangan : dua, segala, banyak<br />kata arah : atas,zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-82204494641477214532009-11-10T06:00:00.000-08:002009-11-10T06:02:23.351-08:00Kisah Anak DERHAKA... mesti baca<strong>Terperangkap di pusara ibu..<br />" Hairan saya melihat beberapa orang kampung berkumpul di kedai pada tengah hari itu. 1 September 1994. Serius mereka berbual hingga dahi berkerut-kerut. Lepas seorang bercerita yang lain menggeleng-gelengkan kepala.<br /><br />Pasti ada sesuatu yang 'besar' sedang mereka bincangkan, kata saya di dalam hati. Setelah enjin motosikal dimatikan, saya berjalan ke arah mereka.<br /><br />" Bincang apa tu? Serius aku tengok," saya menyapa.<br />" Haaa...Din, kau tak pergi tengok budak perempuan tak boleh keluar dari kubur emak dia? " kata Jaimi, kawan saya.<br />" Budak perempuan? Tak boleh keluar dari kubur? Aku tak faham bah," jawab saya. Memang saya tak faham kerana lain benar apa yang mereka katakan itu.<br /><br />" Macam ni," kata Jaimi, lalu menyambung, " di kubur kat kampung Batu 10 tu, ada seorang budak perempuan tolong kebumikan emak dia, tapi lepas itu dia pula yang tak boleh keluar dari kubur tu.<br />Sekarang ni orang tengah nak keluarkan dia... tapi belum boleh lagi ".<br /><br />" Kenapa jadi macam tu? " saya bertanya supaya Jaimi bercerita lebih mendalam. Patutlah serius sangat mereka berbual..<br /><br />Jaimi memulakan ceritanya. Kata beliau, memandangkan semalam adalah hari kelepasan semperna Hari Kebangsaan, budak perempaun berumur belasan tahun itu meminta wang daripada ibunya untuk keluar<br />bersama kawan-kawan ke Bandar Sandakan. Bagaimana pun, ibunya yang sudah berusia dan sakit pula enggan memberikannya wang.<br /><br />" Bukannya banyak, RM 20 aja mak! " gadis itu membentak.<br />" Mana emak ada duit. Mintak dengan bapa kamu," jawab ibunya perlahan. Sambil itu dia mengurut kakinya yang sengal. Sudah bertahun-tahun dia mengidap darah tinggi,lemah jantung dan kencing manis.<br /><br />" Maaak... kawan-kawan semuanya keluar. Saya pun nak jalan jugak," kata gadis itu.<br />" Yalah, mak tau... tapi mak tak ada duit," balas ibunya.<br />" RM 20 aja! " si gadis berkata.<br />" Tak ada," jawab ibunya.<br />" Emak memang kedekut! " si gadis mula mengeluarkan kata-kata keras.<br /><br />" Bukan macam tu ta..." belum pun habis ibunya menerangkan, gadis tersebut menyanggah, katanya,<br />" Ahhh...sudahlah emak! Saya tak mau dengar! "<br />" Kalau emak ada du... " ibunya menyambung , tapi belum pun habis kata-katanya, si gadis memintas lagi, katanya ;<br />" kalau abang, boleh, tapi kalau saya minta duit, mesti tak ada! "<br /><br />Serentak dengan itu, gadis tersebut menyepak ibunya dan menolaknya ke pintu. Si ibu jatuh ke lantai.<br />" Saida.. Sai.. dddaaa.." katanya perlahan sambil mengurut dada. Wajahnya berkerut menahan<br />sakit.<br /><br />Gadis tersebut tidak menghiraukan ibunya yang terkulai di lantai. Dia sebaliknya masuk ke bilik dan berkurung tanda protes. Di dalam bilik, dibalingnya bantal dan selimut ke dinding. Dan sementara di luar, suasana sunyi sepi.<br /><br />Hampir sejam kemudian, barulah gadis tersebut keluar. Alangkah terkejutnya dia kerana ibunya tidak bergerak lagi. Bila dipegang ke pergelangan tangan dan bawah leher, tidak ada lagi nadi berdenyut.<br /><br />Si gadis panik. Dia meraung dan menangis memanggil ibunya,tapi tidak bersahut. Meraung si gadis melihat mayat ibunya itu. Melalui jiran-jiran, kematian wanita itu diberitahu kepada bapa gadis yang<br />bekerja di luar.<br /><br />Jaimi menyambung ceritanya; " Mak cik tu dibawa ke kubur pukul 12.30 tadi. Pada mulanya tak ada apa-apa yang pelik, tapi bila mayatnya nak dimasukkan ke dalam kubur, ia jadi berat sampai dekat<br />10 orang pun tak terdaya nak masukkannya ke dalam kubur. Suaminya sendiri pun tak dapat bantu."<br /><br />" Tapi bila budak perempuan tu tolong, mayat ibunya serta-merta jadi ringan. Dia seorang pun boleh angkat dan letak mayat ibunya di tepi kubur."<br /><br />Kemudian gadis berkenaan masuk ke dalam kubur untuk menyambut jenazah ibunya. Sekali lagi beramai-ramai penduduk kampung mengangkat mayat tersebut dan menyerahkannya kepada gadis berkenaan.<br /><br />Tanpa bersusah payah, gadis itu memasukkan mayat ibunya ke dalam lahad. Namun apabila dia hendak memanjat keluar dari kubur tersebut, tiba-tiba kakinya tidak boleh diangkat. Ia seperti dipaku ke tanah. Si gadis mula cemas.<br /><br />" Kenapa ni ayah? " kata si gadis. Wajahnya serta-merta pucat lesi.<br />" Apa pasal," Si ayah bertanya.<br />" Kaki Saida ni.. tak boleh angkat! " balas si gadis yang kian cemas.<br /><br />Orang ramai yang berada di sekeliling kubur mula riuh. Seorang demi seorang menjenguk untuk melihat apa yang sedang berlaku.<br /><br />" Ayah, tarik tangan saya ni. Kaki saya terlekat... tak boleh nak naik," gadis tersebut menghulurkan tangan ke arah bapanya.<br /><br />Si bapa menarik tangan anaknya itu, tetapi gagal. Kaki gadis tersebut melekat kuat ke tanah. Beberapa orang lagi dipanggil untuk menariknya keluar, juga tidak berhasil.<br /><br />" Ayah...kenapa ni??!! Tolonglah Saida, ayah.." si gadis menangis memandang ayah dan adik-beradiknya yang bertinggung di pinggir kubur.<br /><br />Semakin ramai orang berpusu ke pinggir kubur. Mereka cuba menariknya beramai-ramai namun sudah ketentuan Allah, kaki si gadis tetap terpasak di tanah. Tangisannya bertambah kuat.<br /><br />" Tolong saya ayah, tolong saya...kenapa jadi macam ni ayah? " kata si gadis sambil meratap.<br />" Itulah, kamu yang buat emak sampai dia meninggal. Sekarang, ayah pun tak tau nak buat macam mana," jawab si ayah selepas gagal mengeluarkan anaknya itu.<br /><br />Dia menarik lagi tangan gadis yang berada di dalam kubur tapi tidak berganjak walau seinci pun. Kakinya tetap terpahat ke tanah.<br /><br />" Emak...ampunkan Saida emak, ampunkan Saida..." gadis itu menangis. Sambil itu dipeluk dan dicium jenazah kiblat. Air matanya sudah tidak boleh diempang lagi.<br />" Maafkan Saida emak, maafkan , Saida bersalah, Saida menyesal... Saida menyesal.. Ampunkan Saida emak," dia menangis lagi sambil memeluk jenazah ibunya yang telah kaku.<br /><br />Kemudian gadis itu menghulurkan lagi tangannya supaya boleh di tarik keluar. Beramai-ramai orang cuba mengeluarkannya namun kecewa. Apabila terlalu lama mencuba tetapi gagal, imam membuat keputusan bahawa kubur tersebut perlu dikambus.<br /><br />" Kita kambus sedikit saja, sampai mayat ibunya tak dapat dilihat lagi. Kita tak boleh biarkan mayatnya macam tu aja... kalau hujan macam mana? " kata imam kepada bapa gadis berkenaan.<br /><br />" Habis anak saya ?" tanya si bapa.<br />" Kita akan terus cuba tarik dia keluar. Kita buat dua-dua sekali, mayat isteri awak disempurnakan, anak awak kita selamatkan," balas imam.<br /><br />Lelaki berkenaan bersetuju. Lalu seperti yang diputuskan,upacara pengebumian terpaksa diteruskan sehingga selesai, termasuk talkinnya. Bagaimana pun kubur dikambus separas lutut gadis saja, cukup untuk menimbus keseluruhan jenazah ibunya.<br /><br />Yang menyedihkan, ketika itu si gadis masih di dalam kubur. Bila talkin dibaca, dia menangis dan meraung kesedihan. Sambil itu dia meminta ampun kepada ibunya dengan linangan air mata. Selesai upacara itu, orang ramai berusaha lagi menariknya keluar. Tapi tidak berhasil.<br /><br />" Bila dah lama sangat, aku balik kejap untuk makan. Dah lapar sangat. Lepas itulah aku singgah ke kedai ni. Lepas ni aku nak ke kubur lagi. Nak tengok apa yang terjadi," kata Jaimi.<br /><br />" Aku pun nak pergilah," kata saya. Lalu kami semua menunggang motosikal masing-masing menuju ke kubur.<br /><br />Kami lihat orang ramai sudah berpusu-pusu di sana. Beberapa buah kereta polis juga kelihatan di situ. Saya terus berjalan pantas menuju kubur yang dimaksudkan dan berusaha menyusup ke celah-celah<br />orang ramai yang sedang bersesak-sesak.<br /><br />Setelah penat berusaha, akhirnya saya berjaya sampai kebarisan paling hadapan. Malangnya saya tidak dapat melihat gadis tersebut kerana di depan kami telah dibuat kepungan tali. Kubur itu pula beberapa puluh meter daripada kami dan terlindung oleh kubur serta pokok-pokok rimbun. Di dalam kepungan itu, anggota-anggota polis berkawal dengan senjata masing-masing.<br /><br />Nasib saya memang baik hari itu. Dua tiga orang daripada polis berkenaan adalah kenalan saya.<br /><br />" Pssstt...Raie...Raie..Psstt," saya memanggil, Raie yang perasan saya memanggilnya mengangkat tangan.<br />" Boleh aku tengok budak tu? " saya bertanya sebaik saja diadatang ke arah saya.<br /><br />" Mana boleh. Keluarga dia aja yang boleh," jawabnya perlahan-lahan seperti berbisik. Sambil itu dia menjeling ke kiri dan kanan, khuatir ada orang yang tahu.<br />" Sekejap aja. Bolehlah..." saya memujuk.<br /><br />Alhamdulillah, setelah puas dipujuk dia mengalah. Tanpa berlengah, saya menyusup perlahan-lahan dan berjalan beriringan dengan Raie, seolah-olah tidak melakukan apa-apa kesalahan. Namun demikian dada saya berdebar kencang. Pertama, risau & takut dihalau keluar. Kedua, tidak sabar hendak melihat apa yang sedang berlaku kepada gadis berkenaan.<br /><br />Selepas meredah kubur-kubur yang bertebaran, akhirnya saya sampai ke pusara yang dimaksudkan. Di pinggir kubur itu berdiri dua tiga orang polis memerhatikan kedatangan saya.<br /><br />Raie mendekati mereka dan berbisik-bisik. Mungkin dia merayu supaya saya tidak dihalau. Alhamdulillah, saya lihat seorang polis yang berpangkat mengangguk-angguk. Raie terus memanggil saya lalu memuncungkan bibirnya ke arah sebuah kubur.<br /><br />Bila dijenguk kedalam, dada saya serta-merta terasa sebak. Saya lihat gadis berkenaan sedang duduk di atas tanah kubur sambil menangis teresak-esak. Sebentar kemudian dia memegang tanah berhampiran lahad dan merintih; "Emak... ampunkanlah Saida, Saida sedar, saida derhaka pada emak, Saida menyesal,<br />Saida menyesal.."<br /><br />Selepas mengesat air jernih yang terus berjejeran daripada mata yang bengkak, gadis tersebut menangis lagi memohon keampunan daripada arwah ibunya. " Emak...lepaskanlah kaki saya ni. Ampunkan saya, lepaskan saya," Ditarik-tariknya kaki yang melekat di tanah namun tidak berhasil juga.<br /><br />Saya lihat bapa dan adik-beradiknya menangis, di pinggir kubur. Nyata mereka sendiri tidak tahu apa lagi yang hendak dibuat untuk menyelamatkan gadis berkenaan.<br /><br />" Sudahlah tu Saida...makanlah sikit nak ," rayu bapanya sambil menghulurkan sepinggan nasi juga segelas air. Si gadis tersebut langsung tidak mengendahkan. Malah memandang ke atas pun tidak. Dia sebaliknya terus meratap meminta ampun daripada arwah ibunya.<br /><br />Hampir menitis air mata saya melihat Saida. Tidak saya sangka, cerita datuk dan nenek tentang anak derhaka kini berlaku di depan mata.<br /><br />Begitu besar kekuasaan Allah. Memang betullah kata para alim ulama, dosa menderhakai ibu bapa akan di balas 'tunai'.<br /><br />Malangnya saya tidak dapat lama di sana. *****a 10 - 15 minit saja kerana Raie memberitahu, pegawainya mahu saya berbuat demikian. Mahu tidak mahu, terpaksalah saya meninggalkan kubur tersebut. Sambil<br />berjalan kedengaran lagi Saida menangis dan meratap " Ampunkan saya emak, ampunkan saya, Ya Allah, lepaskanlah kakiku ini, aku bertaubat, aku insaf..."<br /><br />Lantas saya menoleh buat kali terakhir. Saya lihat bapa Saida dan adik beradiknya sedang menarik tangan gadis itu untuk dibawa keluar, tapi seperti tadi, tidak berhasil. Saya lihat seorang polis mengesatkan air matanya.<br /><br />Semakin lama semakin ramai orang berhimpun mengelilingi perkuburan itu. Beberapa kereta polis datang dan anggotanya berkawal di dalam kepungan lengkap dengan senjata masing-masing. Wartawan dan<br />jurugambar berkerumun datang untuk membuat liputan tetapi tidak dibenarkan. Mereka merayu bermacam-macam cara, namun demi kebaikan keluarga gadis, permintaan itu terpaksa ditolak.<br /><br />Matahari kian terbenam, akhirnya tenggelam dan malam merangkak tiba. Saida masih begitu. Kaki terlekat di dalam kubur ibunya sementara dia tidak henti-henti meratap meminta keampunan. Saya<br />pulang ke rumah dan malam itu tidak dapat melelapkan mata. Suara tangisannya terngiang-ngiang di telinga saya.<br /><br />Saya diberitahu, sejak siang, tidak ada secebis makanan mahupun minuman masuk ke tekaknya. Seleranya sudah mati. Bapa dan adik beradiknya masih tetap di sisi kubur membaca al-Quran, Yassin<br />dan berdoa. Namun telah disebutkan Allah, menderhaka terhadap ibu bapa adalah dosa yang sangat besar. Saida tetap tidak dapat dikeluarkan.<br /><br />Embun mula menitis. Saida kesejukan pula. Dengan selimut yang diberi oleh bapanya dia berkelubung. Namun dia tidak dapat tidur. Saida menangis dan merayu kepada Allah supaya mengampunkan dosanya.<br /><br />Begitulah yang berlaku keesokannya. Orang ramai pula tidak susut mengerumuni perkuburan itu. Walaupun tidak dapat melihat gadis berkenaan tapi mereka puas jika dapat bersesak-sesak dan mendengar orang-orang bercerita.<br /><br />Setelah empat atau lima hari terperangkap, akhirnya Saida meninggal dunia. Mungkin kerana terlalu lemah dan tidak tahan di bakar kepanasan matahari pada waktu siang dan kesejukan di malam hari.<br />Mungkin juga kerana tidak makan dan minum. Atau mungkin juga kerana terlalu sedih sangat dengan apa yang dilakukannya.<br /><br />Allah Maha Agung...sebaik Saida menghembuskan nafas terakhir, barulah tubuhnya dapat di keluarkan. Mayat gadis itu kemudian disempurnakan seperti mayat-mayat lain.<br /><br />Kuburnya kini di penuhi lalang. Di bawah redup daun kelapa yang melambai-lambai, tiada siapa tahu di situ bersemadi seorang gadis yang derhaka.</strong>zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-61160044537399475902009-10-10T05:14:00.000-07:002009-10-10T05:15:03.790-07:00<span style="font-size:180%;color:#ff6600;"><strong>Kisah Ketulusan Cinta Seorang Suami..</strong></span><br /><br />Seorang pria dan kekasihnya menikah dan acara pernikahannya sungguh megah. Semua keluarga dan kawan-kawan mereka hadir menyaksikan dan menikmati hari yang berbahagia tersebut. Suatu acara yang luar biasa mengesankan.<br /><br />Mempelai wanita begitu anggun dalam gaun putihnya dan pengantin pria dalam tuxedo hitam yang gagah. Setiap pasang mata yang memandang setuju mengatakan bahwa mereka sungguh-sungguh saling mencintai.<br /><br />Beberapa bulan kemudian, sang istri berkata kepada suaminya, "Sayang.. aku baru membaca sebuah artikel di majalah tentang bagaimana memperkuat tali pernikahan" katanya sambil menyodorkan majalah tersebut.<br /><br />"masing-masing kita akan mencatat hal-hal yang kurang kita sukai dari pasangan kita. Kemudian, kita akan membahas bagaimana merubah hal-hal tersebut dan membuat hidup pernikahan kita bersama menjadi lebih bahagia..."<br /><br />Suaminya setuju dan mereka mulai memikirkan hal-hal dari pasangannya yang tidak mereka sukai dan berjanji tidak akan tersinggung ketika pasangannya mencatat hal-hal yang kurang baik sebab hal tersebut untuk kebaikkan mereka bersama.<br /><br />Malam itu mereka sepakat untuk berpisah kamar dan mencatat apa yang terlintas dalam benak mereka masing-masing.<br /><br />Besok pagi ketika sarapan, mereka siap mendiskusikannya. "aku akan mulai duluan ya.." kata sang istri. Lalu ia mengeluarkan daftarnya. Banyak sekali yang di tulisnya, sekitar 3 halaman.. Ketika ia mulai membacakan satu persatu hal yang tidak ia sukai dari suaminya, ia memperhatikan bahwa airmata suaminya perlahan mulai mengalir.. "maaf, apakah aku harus berhenti?" tanya sang istri. "oh tidak, teruskan...." jawab suaminya. Lalu sang istri melanjutkan membaca semua yang terdaftar, lalu kembali melipat kertasnya dengan manis di atas meja dan berkata dengan bahagia, "sekarang gantian ya.. engkau yang membacakan daftarmu".<br /><br />Dengan suara perlahan suaminya berkata, "aku tidak mencatat sesuatu pun di kertasku. Aku berpikir bahwa engkau sudah sempurna, dan aku tidak ingin merubahmu. Engkau adalah dirimu sendiri. Engkau cantik dan baik bagiku. Tidak satu pun dari pribadimu yang ku dapatkan kurang ....."<br /><br />Sang istri tersentak dan tersentuh oleh pernyataan dan ungkapan cinta serta isi hati suaminya. Bahwa suaminya menerimanya apa adanya.. Ia menunduk dan menangis.<br /><br />Dalam hidup ini, banyak sekali kita merasa di kecewakan, depresi, dan sakit hati. Sesungguhnya tak perlu menghabiskan waktu memikirkan hal-hal tersebut. Hidup ini penuh dengan keindahan, kesukacitaan, dan pengharapan.<br /><br />Mengapa harus menghabiskan waktu memikirkan sisi yang buruk, mengecewakan, dan menyakitkan jika kita bisa menemukan banyak hal-hal yang indah di sekeliling kita? Saya percaya kita akan menjadi orang yang berbahagia jika kita mampu melihat dan bersyukur untuk hal-hal yang baik dan mencoba melupakan yang buruk.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-9236315213811533352009-10-10T05:08:00.001-07:002009-10-10T05:08:05.318-07:001 Gaya Bahasa PerbandinganCheck out this SlideShare Presentation: <div style="width:425px;text-align:left" id="__ss_1800986"><a style="font:14px Helvetica,Arial,Sans-serif;display:block;margin:12px 0 3px 0;text-decoration:underline;" href="http://www.slideshare.net/mohamednaim/1-gaya-bahasa-perbandingan" title="1 Gaya Bahasa Perbandingan">1 Gaya Bahasa Perbandingan</a><object style="margin:0px" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=1gayabahasaperbandingan-090802122756-phpapp02&stripped_title=1-gaya-bahasa-perbandingan" /><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=1gayabahasaperbandingan-090802122756-phpapp02&stripped_title=1-gaya-bahasa-perbandingan" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="font-size:11px;font-family:tahoma,arial;height:26px;padding-top:2px;">View more <a style="text-decoration:underline;" href="http://www.slideshare.net/">documents</a> from <a style="text-decoration:underline;" href="http://www.slideshare.net/mohamednaim">Mohamed Naim Daipi</a>.</div></div>zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-12446373070455080632009-10-09T20:39:00.000-07:002009-10-09T20:43:04.117-07:00<span style="font-size:180%;"><span style="color:#cc0000;">8 Foods That Fight Fat<br /></span><br /></span>Want to lose weight as you chow down? Your wish is granted! (I promise, this is no fairy tale.) Your supermarket is filled with foods that studies show have lipid-melting powers to help melt fat and keep you slim. Stock up on these fat-fighting super bites, and you'll be trimmer even as you indulge. Read on to discover the eight foods that deserve a permanent spot in your fridge—and in your diet!<br /><span style="font-size:130%;color:#ff9900;"><strong>Almonds</strong></span> These yummy nuts are high in alpha-linolenic acid, which can accelerate your metabolism of fats. In fact, dieters who ate 3 ounces of almonds daily slashed their weight and body-mass index by 18 percent, while those who skipped the nuts reduced both numbers less— just 11 percent—a study in the International Journal of Obesity revealed. Chomp almonds à la carte (limit yourself to 12 per serving to keep calories in check). I get a pack at Starbucks and nibble throughout my day. Or sprinkle them into a recipe such as Black Bean–Almond Pesto Chicken. Go nuts!<br /><span style="font-size:130%;color:#ff9900;"><strong>Berries</strong></span> I tell my daughter, "These are nature's candy!" Turns out they're also your body's best friends. Strawberries, raspberries and other vitamin C–spiked fruit can supercharge your workout, helping you burn up to 30 percent more fat, research from Arizona State University at Mesa has found. If they're not in season, buy the little gems frozen in a bulk-sized bag so you'll always have them on hand to whip up a Berry Bliss Smoothie or Strawberry-Sunflower Pops, regardless of whether berries are in season.<br /><span style="font-size:130%;color:#ff9966;"><strong>Cinnamon </strong></span>Adding 1/4 teaspoon to your plate may prevent an insulin spike—an uptick that tells your body to store fat. Sprinkle it on your morning cereal or coffee or on your yogurt in the A.M., or savor it in Apple-Cinnamon-Raisin Oatmeal.<br /><span style="font-size:130%;color:#ffff00;"><strong>Mustard</strong></span> It's heaven on a soft pretzel, but mustard may also be a weight loss wonder. Turmeric, the spice that gives mustard its color, may slow the growth of fat tissues, a study in the journal Endocrinology finds. Use it on sandwiches instead of mayo, or sprinkle turmeric on cauliflower pre-roasting to give it a kick. Try it on tuna salad—I promise it adds zest.<br /><span style="font-size:130%;color:#ffcc66;"><strong>Oranges </strong></span>This citrus fruit, which contains fat-blasting compounds known as flavones, deserves to be your main squeeze. Women who ate the most flavones had a much lower increase in body fat over a 14-year period, a study in The American Journal of Clinical Nutrition notes. Eat oranges sliced or swig fresh OJ (including pulp!) to get the best benefit from the fruit.<br /><span style="color:#ffffcc;"><strong>Soybeans</strong></span> Reason to toss a half cup on your salad? Soybeans are rich in choline, a compound that blocks the absorption of fat and breaks down fatty deposits. Oh, and they're addictively delish! But if breast cancer runs in your family, experts suggest you should talk to your doc before adding soy to your diet.<br /><span style="font-size:130%;color:#ffcc66;"><strong>Sweet potatoes</strong></span> The colorful spuds' high-fiber content means they keep your insulin steadier than their white sisters, which means less fat packed on your hips, research finds. Top a small baked tater with lowfat cottage cheese for a tempting side dish, or whip up Miso Soup With Sweet Potato Dumplings.<br /><span style="font-size:130%;color:#ffff33;"><strong>Swiss cheese</strong></span> Calcium-rich foods reduce fat-producing enzymes and increase fat breakdown, and Swiss has more calcium than many of its cheesy peers. Choose the reduced-fat variety, such as Sargento. Slip it into your sandwich, put it on top of high-fiber crackers or use it for a healthier grilled cheese. Yum!zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-37327791846328905552009-10-05T06:48:00.000-07:002009-10-05T06:57:27.480-07:00bacalah semua....<span style="color:#009900;"><span style="font-size:180%;"><strong>Penghalang-Penghalang dalam Menuntut Ilmu</strong><br /></span></span><br />Ilmu adalah cahaya yang dikaruniakan Allah kepada manusia. Tidak diragukan lagi kedudukan orang yang berilmu disisi Allah adalah lebih tinggi beberapa derajat. Hanya orang-orang yang berilmu & berakal lah manusia dapat memahami kebesaran Allah melalui penciptaan alam semesta beserta segala isinya.<br /><br />Demikian mulia kedudukan orang yang berilmu sehingga Rasulullah meriwayatkan dalam sebuah hadis :<br /><br />“Barangsiapa yang berjalan menuntut ilmu maka Allah mudahkan jalannya menuju syurga. Sesungguhnya malaikat akan membuka sayapnya untuk orang yang menuntut ilmu karena ridha dengan apa yang mereka lakukan. Dan sesungguhnya seorang yang mengajarkan kebaikan akan dimohonkan ampun oleh makhluk yang ada di langit maupun di bumi hingga ikan yang berada di air. Sesungguhnya keutamaan orang alim atas ahli ibadah seperti keutamaan bulan di atas seluruh bintang. Sesungguhnya para ulama itu pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar, tidak juga dirham, Yang mereka wariskan hanyalah ilmu. Dan barangsiapa yangmengambil ilmu itu, maka sungguh, ia telah mendapatkan bahgian yang paling banyak. (1)<br /><br />Siapa kah orang yang tidak mau di doakan oleh malaikat dan makhluk-makhluk Allah yang ada di bumi?? Sungguh hal tersebut adalah suatu kemuliaan yang besar.<br /><br />Seperti kata pepatah “No pain, no gain” (tidak ada yang akan kita dapatkan tanpa pengorbanan) , maka untuk mencapai kemuliaan yang bernama ilmu itu pasti ada cubaan yang harus kita hadapi..<br /><br />Berikut ini adalah beberapa hal yang dapat menghalangi sampainya kemuliaan ilmu kepada seseorang :<br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ffcc00;">1. Niat yang rosak<br /></span><br />Niat adalah dasar dan rukun amal. Apabila niat itu rusak maka rusaklah seluruh amalannya. Sebagaimana sabda Rasulullah “Amal itu tergantug niatnya, dan seseorang akan mendapatkan apa yang diniatkan…” (2)<br /><br />Imam Malik bin Dinar (wafat th.130 H) rahimahullah mengatakan,”Barangsi apa mencari ilmu bukan karena Allah Ta’ala maka ilmu itu akan menolaknya hingga ia dicari hanya karena Allah.”<br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ff6666;"><strong>2. Ingin Terkenal dan Ingin Tampil<br /></strong></span><br />Coba kita ingat mungkin terkadang saat kita belajar terbersit di hati kita “Supaya jadi rangking 1 atau jadi juara umum dan dikenal orang?? Ya, ingin terkenal dan ingin tampil adalah penyakit kronik. Tidak seorang pun yang bisa selamat darinya kecuali orang-orang yang dijaga oleh Allah Subhana Wa Ta’ala. Hal itu lebih dikenal dengan sebutan riya. Rasulullah sangat mengkhawatirkan adanya penykit ini pada umatnya. Karena seringkali penyakit itu halus hingga muncul tanpa kita sadari, hingga Rasulullah mengibaratkan bahwa penyakit riya itu seperti semut hitam, di batu hitam pada malam yang gelap. Bayangkan, hampir tak kelihatan kan?? So, be careful…<br /><br />Rasulullah bersabda,”….sesuatu yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah kesyirikan dan syahwat tersembunyi.” (3)<br /><br />Mahmud bin Ar-Rabi berkata : “syahwat yang tersembunyi maksudnya adalah seseorang ingin / senang apabila kebaikannya dipuji oleh orang lain. Hendaknya kita behati-hati terhadap penyakit ini, karena Allah memperingatkan dalam sebuah hadis yang disampaikan oleh Rasulullah Salallahu’alaihi Wassallam :<br /><br />“Barangsiapa yang menyiarkan amalnya, maka Allah akan menyiarkan aibnya. Dan banrangsiapa yang beramal karena riya maka Allah akan membuka niatnya di hadapan manusia pada hari kiamat.” (4) Naudzubillahi mindzalik.<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc33cc;"><strong>3. Lalai Menghadiri Majlis Ilmu</strong></span><br /></span><br />Jika kita tidak memanfaatkan majlis ilmu yang dibentuk dan pelajaran yang disampaikan, niscaya kita akan gigit jari sepenuh penyesalan. Kalau kebaikan yang ada di majlis ilmu hanya berupa ketenangan dan rahmat Allah yang meliputi mereka, maka dua alasan itu saja seharusnya sudah cukup sebagai pendorong untuk menghadirinya. Apalagi jika seseorang mengetahui bahwa orang yang menghadiri majlis ilmu –insyaAllah- mendapatkan dua keberuntungan, yaitu ilmu yang bermanfaat dan ganjaran pahala di akhirat!<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">4<span style="color:#003333;">. Beralasan dengan banyaknya kesibukan</span></span></strong><br /><br />Alasan ini seringkali dijadikan syaitan sebagai alasan menjadi penghalang dalam menuntut ilmu. Coba dihitung, Allah memberikan kita 24 jam, 8 jam untuk bekerja, 8 jam untuk istirihat, masih ada 8 jam lagi… apa yang selama ini telah kita lakukan untuk memanfaatkan sisa waktu itu???<br /><br /><span style="font-size:130%;color:#666600;"><strong>5. Menyia-nyiakan kesempatan belajar di waktu kecil.</strong></span><br /><br />Allah Ta’ala berfirman : ”Dan beribadahlah kepada Rabb-mu hingga datangnya kematian.” (QS.Al-Hijr : 99)<br />Karena itu, mari kita semua para remaja, maupun orang tua, laki-laki maupun wanita, kita bertaubat pada Allah Ta’ala atas apa yang telah luput dan berlalu. Sekarang, kita mulai menuntut ilmu, menghadiri majlis ta’lim, belajar dengan benar dan sungguh-sungguh dan menggunakan kesempatan sebaik-baiknya sebelum ajal tiba.<br /><br />Ketika ditanya pada Imam Ahmad, ”Sampai kapankah seseorang harus menuntut ilmu?” Beliau pun menjawab ”sampai meninggal dunia.”<br /><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>6. Bosan dalam menuntut ilmu</strong></span><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><strong>Diantara penghalang menuntut ilmu adalah merasa bosan dan beralasan dengan berkonsentrasi mengikuti peristiwa yang sedang terjadi. Ilmu yang kita cari seharusnya mendorong kita untuk mengetahui keadaan kita sendiri. Kita tidak akan bisa mengatasi berbagai masalah dan musibah yang menimpa kecuali dengan meletakkannya pada timbangan syariat. Seorang penyair mengatakan : ” Syariat adalah timbangan semua permasalahan dan saksi atas akar masalah dan pokoknya” (5)<br /><br />Bosan itu adalah penyakit. Tidaklah Allah menurunkan suatu penyakit melainkan ada obatnya. Tidaklah musibah terjadi melainkan ada penyelesaiannya dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Oleh karena itu, kita harus melawan rasa bosan yang terkadang timbul saat kita belajar. Belajarlah sampai Anda mendapatkan nikmatnya ilmu.<br /></strong></span><br /><strong><span style="font-size:130%;">7. Menilai Baik Diri Sendiri</span></strong><br /><br />Maksudnya adalah merasa bangga apabila dipuji dan merasa senang apabila mendengar orang lain memujinya.<br /><br />Allah TA’ala berfirman : ”Maka janganlah kamu merasa dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa.” (QS. An-Najm : 32)<br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ffff33;"><strong>8. Tidak Mengamalkan Ilmu<br /></strong></span><br />Tidak Mengamalkan Ilmu merupakan salah satu sebab hilangnya keberkahan ilmu. Allah Ta’ala benar-benar mencela orang yang melakukan ini dalam firmanNya : ”Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan hal yang tidak kamu perbuat. Amat besar kebencian Allah bahwa kamu mengatakan apa saja yang tidak kamu kerjakan (QS.Ash-Shaff : 3)<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#33ff33;">9. Putus Asa dan Rendah Diri</span><br /></span></strong><br />Allah berfirman : “Dan Allah mengeluarkankamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati agar kamu bersyukur.” (QS. An-Nahl : 78)<br /><br />Putus Asa dan Rendah Diri adalah salah satu penghalang ilmu. Semua manusia diciptakan dalam keadaan sama yang tidak mengetahui sesuatu pun. Jangan merasa rendah diri dengan lemahnya kemampuan menghafal, lambat membaca atau cepat lupa.<br />Selain itu menjauhi maksiat adalah sebab paling utama dalam menguatkan hafalan dan memperoleh ilmu.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">10. Terbiasa Menunda-Nunda</span><br /><br /></span></strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>Yusuf bin Asbath rahimahullah mengatakan : ”Muhammad bin samurah pernah menulis surat kepadaku sebagai berikut : ” Wahai saudaraku janganlah sifat menunda-nunda menguasai jiwamu dan tertanam di hatimu karena ia membuat lesu dan merusak hati. Ia memendekkan umur kita, sedangkan ajal segera tiba… Bangkitlah dari tidurmu dan sadarlah dari kelalaianmu! Ingatlah apa yang telah engkau kerjakan, engkau perlekehkan, engkau sia-siakan, engkau hasilkan dan apa yang telah engkau lakukan. Sungguh semua itu akan dicatat dan dihisab sehingga seolah-olah engkau terkejut dengannya dan engkau sadar dengan apa yang telah engkau lakukan, atau menyesali apa yang telah engkau sia-siakan.” (6)<br /></strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ffcc00;">11. Belajar kepada Ahlul Bid’ah</span></strong><br /></span><br />Seorang penuntut ilmu tidak boleh belajar pada ahlul bid’ah karena ahlul bid’ah merasa ridha terhadap sesuatu yang menyelisishi agama Allah, seolah-olah ia mengatakan bahwa Allah Ta’ala belum menyempurnakan agama ini dan Rasulullah belum menyampaikan seluruh risalah.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff6666;">12. Tergesa-gesa ingin memetik buah ilmu.</span></strong><br /><br />Seorang penuntut ilmu tidak boleh tergesa-gesa dalam usahanya memperoleh ilmu, karena belajar adalah proses seumur hidup. Terutama yang berkaitan dalam masalah agama tidak cukup dilakukan dalam waktu satu atau dua tahun belajar.<br />Imam Yahya bin Abi Katsir rahimahullah mengatakan,”Ilmu tidak bisa diperoleh dengan tubuh yang dimanjakan”<br /><br />Imam Ibnu Madini rahimahullah mengatakan,”Dikataka n kepada Imam As-Sya’bi ’Darimana Anda peroleh semua ilmu ini?’ Beliau menjawab,’Dengan tidak bergantung pada manusia, menjelajahi berbagai negeri, bersabar seperti sabarnya benda mati, dan berpagi-pagi mencarinya seperti pagi-paginya burung gagak.”<br /><br />Disarikan dari : Menuntut Ilmu Jalan Menuju Syurga, karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas (Pustaka At-Takwa : 1428 H)zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-72413519878032699962009-09-26T05:35:00.000-07:002009-09-26T05:38:59.387-07:00Nota Penting (4) Konsep Kaedah Pandang Sebut: UAK (PISMP dan PGSR)<span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:180%;">KAEDAH PANDANG DAN SEBUT</span><br /></span><br />Untuk memahaminya, sila teliti nota berikut iaitu tentang kaedah pandang dan sebut.<br /><br />Kaedah ini dinamakan kaedah seluruh perkataan kerana pelajaran dimulakan dengan memperkenalkan perkataan dan bukannya huruf atau suku kata. Kaedah ini dinamakan juga kaedah pandang dan sebut kerana aktiviti utamanya ialah memandang dan menyebut. Menurut Juriah Long et.al. (1994) perkataan diperkenalkan kepada murid-murid dengan menggunakan kad-kad perkataan. Semasa kad diimbaskan, murid-murid menyebut perkataan-perkataan itu beberapa kali. Perkara yang dipandang ialah gambar objek yang terdapat pada bahan bantu belajar, dan yang disebut ialah perkataan pada bahan yang ditunjukkan.<br />Untuk memahami kaedah ini kita perlu melaksanakan aktiviti berikut:<br /><br />4.1.1 Menyebut Perkataan<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki melaksanakan<br />langkah-langkah berikut:<br /><br /> menyebut perkataan<br /><br />4.1.2 Mencerakinkan perkataan<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai, anda dikehendaki:<br /><br /> mencerakinkan perkataan menjadi suku kata<br /><br />4.1.3 . Membina dan membaca ayat<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki:<br /><br /> membina ayat<br /><br />Teruskan aktiviti membaca dengan<br /><br /> membaca ayat yang lengkap.<br /><br />4.1.4. Menggunakan bahan bantu belajar untuk melaksanakan kaedah<br />pandang dan sebut<br /><br />Pastinya kini anda telah mahir melaksanakan langkah demi langkah dalam kaedah pandang dan sebut.<br /><br />Kini anda dikehendaki menggunakan kreativiti anda untuk :<br /><br /> Membina bahan bantu belajar bagi melaksanakan langkah-langkah tersebut.<br /> Anda kini boleh menggunakan bahan bantu tersebut untuk melaksanakan kaedah pandang dan sebut seperti yang telah anda pelajari.<br /><br />Latihan<br /><br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar bukan elektronik yang anda bina sendiri, anda dikehendaki melaksanakan kaedah pandang dan sebut secara simulasi. Setelah itu, anda dikehendaki menilai strategi pengajaran yang digunakan.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-43629633531827963992009-09-26T05:31:00.000-07:002009-09-26T05:33:39.451-07:00Nota Penting (3) Konsep Kaedah ABJAD: UAK (PISMP dan PGSR)<span style="font-size:180%;color:#cc0000;">KAEDAH ABJAD</span><br /><br />Untuk memahaminya, sila teliti nota berikut iaitu tentang kaedah abjad.<br /><br /><br />Kaedah abjad ialah kaedah yang berfokus pada penghafalan abjad, pembentukan suku kata dan aktiviti mengeja. Usaha menghafal abjad dan membentuk suku kata itu bertujuan untuk membolehkan murid mengeja perkataan, maka kaedah ini dinamakan juga kaedah mengeja. Dalam kaedah ini, nama-nama huruf perlu dikenal pasti dahulu melalui latihan menyebut dan menghafal dari huruf ‘a’ hingga ‘z’ mengikut susunan. Seterusnya diikuti dengan mengeja suku kata dan perkataan, huruf-huruf yang terkandung dalam suku kata dan perkataan (Juriah Long et.al, 1994). Menurut Abdul Aziz Abdul Talib (2000), biasanya, huruf besar diperkenalkan terlebih dahulu sebelum huruf kecil diajarkan. Manakala menurut Raminah Haji Sabran dan Rahim Syam (1985) pula, kedua-dua bentuk huruf kecil dan huruf besar didedahkan serentak.<br /><br />Setelah murid menghafal semua nama huruf, pengajaran difokuskan pula pada nama dan bunyi huruf vokal a, e, i, o, dan u dengan nama semua huruf yang terdapat dalam sistem ejaan semasa. Mereka perlu menghafal nama semua huruf yang diperkenalkan itu. Setelah murid menghafal nama semua huruf dan mengenal huruf vokal serta bunyinya, pelajaran diteruskan dengan pembentukan suku kata secara berturutan Daripada suku kata itu dibentuk perkataan. Latih tubi mengeja perkataan diadakan. Lazimnya pengejaan dilakukan dengan menyebut nama huruf pada sesuatu suku kata diikuti dengan penyebutan suku kata itu.<br /><br />Kita perlu melaksanakan aktiviti berikut untuk memahami kaedah ini:<br /><br /><br />3.1.1 Menyebut nama huruf abjad A-Z; huruf besar dan kecil<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki melaksanakan<br />langkah-langkah berikut:<br /><br /> menyebut huruf a-z ; huruf kecil<br /><br />Setelah anda selesai menyebut kesemua huruf, anda dikehendaki pula<br /><br /> menyebut huruf A-Z; huruf besar<br /><br />3.1.2 Menyebut suku kata V dan KV<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai, anda dikehendaki:<br /><br /> menyebut suku kata V<br /><br />Seterusnya, anda perlu<br /><br /> menyebut suku kata KV<br /><br />3.1.3 . Mengeja suku kata, perkataan dan frasa<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki:<br /><br /> mengeja suku kata<br /><br />Teruskan latihan anda untuk<br /><br /> mengeja perkataan<br /><br />Anda sekarang perlu meneruskan latihan untuk<br /><br /> mengeja frasa<br /><br />3.1.4 Latihan membaca ayat<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki:<br /><br /> membaca ayat dengan lengkap<br /><br /><br />3.1.5. Menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai untuk melaksanakan<br />kaedah abjad<br /><br />Anda telah pun melaksanakan langkah demi langkah kaedah abjad bermula daripada menyebut nama huruf dansuku kata, mengeja suku kata, perkataan dan frasa serta laihan membaca ayat.<br /><br />Kini anda dikehendaki menggunakan kreativiti anda untuk :<br /><br /> Membina bahan bantu belajar bagi melaksanakan langkah-langkah tersebut.<br /> Anda kini boleh menggunakan bahan bantu tersebut untuk melaksanakan kaedah abjad seperti yang telah anda pelajari.<br /><br /><br />Latihan<br /><br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar bukan elektronik yang anda bina sendiri, anda dikehendaki melaksanakan kaedah abjad secara simulasi. Setelah itu, anda dikehendaki menilai strategi pengajaran yang digunakan.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-12571825134761036992009-09-22T21:23:00.000-07:002009-09-22T21:27:22.427-07:00Nota Penting (2) Konsep Kaedah Fonetik: UAK (PISMP dan PGSR)<span style="font-size:180%;"> <span style="color:#cc0000;">Konsep kaedah Fonetik</span></span><br /><br /><br />Untuk memahaminya, sila teliti nota berikut :<br /><br />Kaedah fonetik ialah kaedah yang menekankan penguasaan murid terhadap hubungan antara huruf dengan bunyinya. Kaedah fonetik hanya mensyaratkan murid mengingat bentuk huruf dan bunyinya tanpa mengingat nama huruf. Kaedah ini bermula dengan memperkenalkan huruf vokal kepada murid, diikuti dengan pengenalan huruf konsonan, pembentukan suku kata, dan pembentukan perkataan yang bermakna dalam satu atau dua pelajaran sahaja. Murid akan dapat membaca beberapa perkataan dengan cepat serta faham apa-apa yang dibaca.<br /><br /><br />2.4 Aktiviti/Bengkel Kaedah Fonetik<br /><br />Untuk memahami kaedah ini kita perlu melaksanakan aktiviti berikut:<br /><br />2.4.1 Membunyikan huruf dan asosiasi dengan benda<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki melaksanakan<br />langkah-langkah berikut:<br /><br /> membunyikan huruf A – Z<br /><br />Setelah anda selesai membunyikan kesemua huruf anda dikehendaki<br /><br /> mengasosiasikan benda dengan bunyi huruf tersebut.<br /><br /><br />2.4.2 Membatangkan suku kata dan perkataan<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai, anda dikehendaki:<br /><br /> membatang suku kata<br /><br />Seterusnya, anda perlu<br /><br /> menyebut/membunyikan perkataan tanpa membatang suku<br />kata<br /><br />2.4.3 Membaca frasa dan ayat<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar anda dikehendaki :<br /><br /> membaca frasa<br /><br />Teruskan aktiviti membaca dengan<br /><br /> membaca ayat yang lengkap.<br /><br /><br />2.4.4 Menggunakan bahan bantu belajar untuk melaksanakan kaedah<br />fonetik<br /><br />Pastinya kini anda telah mahir melaksanakan langkah demi langkah dalam kaedah fonetik.<br /><br />Kini anda dikehendaki menggunakan kreativiti anda untuk :<br /><br /><br /> Membina bahan bantu belajar bagi melaksanakan langkah-langkah tersebut.<br /> Anda kini boleh menggunakan bahan bantu tersebut untuk melaksanakan kaedah fonetik seperti yang telah anda pelajari.<br /><br /><br /><br />Latihan<br /><br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar bukan elektronik yang anda bina sendiri, anda dikehendaki melaksanakan kaedah fonetik secara simulasi. Setelah itu, anda dikehendaki menilai strategi pengajaran yang digunakan.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-43134416692258261192009-09-22T21:14:00.000-07:002009-09-23T19:46:11.769-07:00Nota penting (1) untuk UAK (PISMP dan PGSR)<span style="font-size:180%;color:#990000;">1. Untuk memahami aktiviti prabacaan sila baca nota berikut.<br /><br /></span>Prabacaan merupakan kesediaan murid untuk membaca. Pada peringkat awalnya, kesediaan membaca ditakrifkan sebagai satu peringkat bagi menyediakan kanak-kanak untuk bacaan awal atau bacaan asas. Pada tahap ini, murid didedahkan kepada aktiviti-aktiviti yang boleh mendorong mereka mempertingkatkan ketajaman penglihatan dan pendengaran. Konsep kesediaan membaca bukan sahaja meliputi pengajaran kemahiran-kemahiran sebelum bacaan, tetapi juga merangkumi setiap kemahiran sebelum kemahiran membaca secara khusus dan berterusan (Juriah Long et.al. 1994).<br /><br /><br />Peringkat prabacaan meliputi kemahiran pengamatan pendengaran, kemahiran pengamatan peglihatan, aktiviti koordinasi psikomotor, latihan menajamkan daya ingatan, dan latihan bahasa pertuturan.Peringkat bacaan pula meliputi kemahiran mengenal abjad hingga membaca ayat. Pada tahap ini, murid didedahkan kepada aktiviti-aktiviti yang boleh mendorong mereka mempertingkatkan ketajaman penglihatan dan pendengaran .<br /><br />Untuk mencapai kemahiran-kemahiran tersebut, aktiviti pramembaca boleh dilakukan dengan menggunakan permainan huruf, suku kata dan perkataan untuk mengukuhkan lagi kemahiran tersebut.<br /><br /><br />1.4 Aktiviti/Bengkel Prabacaan<br />Untuk memahami dengan lebih lanjut tentang aktiviti prabacaan, anda perlu melaksanakan aktiviti berikut:<br /><br />1.4.1. Pengamatan Penglihatan<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai, lakukan aktiviti:<br /><br /> pengamatan penglihatan<br /><br />Aktiviti ini bertujuan untuk melatih keupayaan mata mengecam bentuk-bentuk.<br />Kini anda perlu melakukan aktiviti seterusnya.<br /><br />1.4.2 Pengamatan Pendengaran<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai, anda dikehendaki melakukan aktiviti untuk mengecam bunyi-bunyi. Anda perlu melakukan aktiviti:<br /><br /> pengamatan pendengaran<br /><br /><br />Tahniah! Anda telahpun berjaya melaksanakan aktiviti mempertingkatkan ketajaman pengamatan penglihatan dan pengamatan pendengaran.<br /><br />Teruskan aktiviti berikut yang melibatkan psikomotor.<br /><br /><br /><br />1.4.3 . Pergerakan Tangan dan Mata<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar yang sesuai, anda dikehendaki melakukan aktiviti:<br /><br /> pergerakan tangan<br /><br />Teruskan aktiviti prabacaan dengan melakukan aktiviti<br /><br /> pergerakan mata<br /><br /><br />Untuk mencapai kemahiran-kemahiran tersebut, anda perlu melakukan aktiviti menggunakan permainan huruf, suku kata dan perkataan sebagai pengukuhan<br /><br />Latihan<br /><br />Dengan menggunakan bahan bantu belajar bukan elektronik yang anda bina sendiri, anda dikehendaki melaksanakan aktiviti prabacaan secara simulasi. Setelah itu, anda dikehendaki menilai strategi pengajaran yang digunakan.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-60289791179680521812009-09-19T00:49:00.000-07:002009-09-19T00:55:48.065-07:00Pengertian Aidil Fitri.... renung-renungkan<span style="color:#33cc00;">ASSALAMUALAIKUM..APA KHABAR SEMUA??PERtamanya selamat menyambut hari raya aidilfitri..dan tahniah berjaya menghadapi setiap dugaan di bulan puasa..sebagai peringatan dan pengetahuan semua di sini ada beberapa artikel yang dicedok dan di copy p-aste dari beberapa laman web buat renungan bersama...mengenai HAri RAYA Aidilfiri...<br /></span><span style="color:#006600;">Kalu kita bertanya 10 orang mengenai definisi Aidil Fitri; kita akan mendapat 10 jawapan yang berbeza;<br /></span><br /><span style="color:#993399;">1. Ustaz: Aidil Fitri adalah hari kemenangan menentang hawa nafsu setelah berpuasa sebulan di bulan ramadhan<br /><br />2. Pendakwah: Aidil Fitri adalah hari graduasi madrasah ramadhan<br /><br />3. Bapak-Bapak: Aidil Fitri adalah hari untuk menghabiskan segala bonus dan elaun yang ada.<br /><br />4. Ibu-Ibu: Aidil Fitri adalah hari untuk menukar perabot dan curtain<br /></span><br /><span style="color:#cc66cc;">5. Anak-Anak: Aidil Fitri adalah hari untuk bermain bunga api, mercun dan mengutip duit raya<br /><br />6. Mat Rempit: Aidil Fitri adalah hari untuk menambah statistik Ops Sikap melalui KJR<br /><br />7. Wikipaedia encyclopaedia: Aidil Fitri adalah "Fasting Day of Celebration"<br /><br />8. PLUS: Aidil Fitri adalah hari untuk membuat keuntungan dari kutipan tol sebanyak mungkin<br /><br />9. Polis dan JPJ: Aidil Fitri adalah hari di mana semua cuti kakitangan dibekukan<br /><br /></span><span style="color:#993399;">10. Anak-Anak Yatim: Aidil Fitri adalah hari untuk menitis airmata semasa mendengar takbir raya dan menerima sumbangan dari pihak korporat</span>.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Anda Bagaimana? Apakah pandangan anda mengenai definisi dan cara yang sepatutnya Aidi Fitri dirayakan? Perlukah di definisi semula?<br /></span><span style="color:#003300;">APABILA umat Islam diwajibkan berpuasa sebulan pada bulan Ramadan, saat berakhirnya puasa itu disambut dengan perayaan aidilfitri, yang bererti secara harfiahnya “kembali seperti sedia kala.” Dari segi adatnya umat Islam kembali makan minum di siang hari namun dari segi pengertian agama, umat Islam kembali kepada fitrahnya, iaitu kejadian asal manusia, seperti dikatakan oleh Nabi:“Manusia dilahirkan dalam bentuk fitrah, ibu bapanya yang mencorakkan menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi.” Ertinya, umat Islam setelah melalui tamrin atau latihan jasad dan kerohanian sepanjang bulan Ramadan, dengan menahan segala yang dilarang agama, akan memulihkan kedudukan manusia itu ke tempat yang asal. Tempat asalnya atau fitrahnya ialah “ahsnu taqwim” (sebaik-baik kejadian) seperti diungkapkan dalam al-Quran“Sesungguhnya Kami telah menjadikan manusia dalam keadaan atau binaan yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami lemparkan mereka di tempat yang paling buruk.”<br />Mengikut hadis, pada bulan Sya’aban, sebelum puasa, kitab amal manusia akan ditutup dan diserahkan ke langit. Manusia selepas itu menjalani tamrin atau latihan pada bulan Ramadan, dan akan memulai cara hidup baru pada bulan Syawal.<br /></span><span style="color:#006600;">2.Adilfitri Sebagai Hari Kemenangan<br />Hari Raya Aidilfitri adalah hari kemenangan bagi para salihin, muqarrabin dan muslimin. Selama sebulan mereka menghadapi dugaan Allah; siang harinya melawan tuntutan nafsu dan runtuhan amarah; malamnya mereka qiam, bersembahyang tarawih, witir dan bertadarus. Kehadiran Aidilfitri merupakan anugerah Allah kepada hamba-hamba-Nya yang takwa dan tawadhuk.<br />Hari Raya Aidilfitri sebenarnya puncak peribadatan yang diamalkan di sepanjang Ramadhan. Di pagi Syawal umat Islam berzikir, bertasbih, bertahmid dan bertasyahud sebagai menyatakan kesyukuran ke atas nikmat yang telah dianugerah oleh Allah. Ibadat puasa dalam perkiraan Allah itu sangat tinggi. Diriwayatkan oleh Ahmad Al-Nasai dan Al-Hakim Abu Umamah, katanya, “saya bertemu Rasulullah S.A.W. lalu saya menyatakan suruhlah saya mengerjakan sesuatu amalan yang memasukkan saya ke dalam syurga. Bersabda Nabi Muhammad s.a.w.: “Tetaplah engkau berpuasa, kerana puasa itu tak ada bandingannya.” Kemudian saya mendatangi nabi kali yang kedua, maka nabi berkata pula: “Tetaplah engkau berpuasa.”<br />Dari riwayat Ahmad Al-Nasai dan al-Hakim Abu Umamah itu, menjelaskan ganjaran puasa ialah syurga. Ini bererti bahawa pahala puasa itu sangat tinggi, dan nilainya di sisi Allah sangatlah besar. Ketinggian dan kebesaran ibadat puasa itu pula, memberi pengertian yang mendalam terhadap definisi Hari Raya Aidilfitri.<br /></span><span style="color:#33cc00;">3.Definisi Hari Raya Aidilfitri<br />Sejarah Hari Raya Aidilfitri ini, selain daripada hubungannya dengan ibadat puasa, iaitu menandakan tibanya manifestasi kemenangan, juga sebagai anugerah Allah kepada hamba-hamba-Nya. Fitrah bererti naluri, sesuatu yang selari dengan sifat kejadian manusia. Jadi, Hari Raya Aidilfitri atau ‘Idil al-fithr’ itu ialah suatu perayaan kemenangan yang sesuai dengan kejadian sifat manusia. Hari itu haruslah dirayakan menurut sifat manusia itu sendiri.<br /><br /></span><span style="color:#66ff99;"><span style="color:#33cc00;">Apakah sifat manusia?<br />Manusia berasal daripada perkataan ‘nun’, ‘sin’ dan ‘ya’, iaitu ‘nusia’. Perkataan ini bermaksud ‘pelupa’, ‘lalai’ atau secara iktisarnya dapat ditegaskan sebagai makhluk yang lemah dan mudah terpedaya. Dari situ timbul perkataan ‘insan’, iaitu hamba yang dicipta oleh pencipta-Nya dalam keadaan yang selalu atau sering ‘kurang berdaya’. Jadi, sama ada manusia atau insan, maknanya adalah sama, iaitu suatu kejadian yang dikelilingi oleh kealpaan dan kelemahan.<br />Memahami hakikat ini, bukannya bererti sesuatu yang luar biasa, justeru kita manusia dalam hidup ini tidak akan terhindar, malah tidak berkuasa untuk tidak melakukan kesalahan. Bagaimanapun seperti yang diakui oleh Allah sendiri, manusia ini dicipta dalam keadaan sebaik-baik kejadian. Di antara sifat kebaikan manusia itu ialah mempunyai akal, dan boleh berbicara. Dalam diri manusia disediakan perasaan, naluri dan keinginan. Manusia cintakan hal-hal yang indah, cantik dan mengkhayalkan. Manusia inginkan kekayaan. Manusia mahu kebahagiaan dan sebagainya. Itulah fitrah manusia.<br /></span></span><span style="color:#33cc00;">Islam adalah agama fitrah. Agama yang paling sesuai dengan sifat dan keinginan manusia. Islam sesungguhnya adalah agama manusia yang memahami jiwa, perasaan dan pemikirannya. Dan Islam juga agama yang mudah, justeru manusia inginkan kemudahan bukan sifat-sifat atau ciri-ciri manusia dan nalurinya, yang bertentangan dengan Islam. Islam membenarkan manusia berkahwin, beranak pinak dan berketurunan. Islam menggalakkan mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya asal sahaja dari sumber yang halal.<br />Oleh kerana manusia dibekalkan oleh bermacam-macam naluri dan fitrah; dan manusia dilepas-bebaskan ingin memenuhi kehendak nalurinya; bererti ia akan terjerumus ke lembah tamak. Manusia yang dijadikan sifat kealpaan dan kelupaan sering sahaja tenggelam ke dasar pemuasan nafsu syaitannya jueteru itu, Islam tidak membenarkan pemenuhan keinginan naluri itu secara membabi buta. Naluri dan fitrah manusia dalam pandangan Islam ada batasannya.<br />Manusia boleh makan dan minum. Tetapi jangan makan dan minum secara berlebihan. Apalagi memakan makanan yang haram. Dan apabila datang bulan puasa, manusia diharamkan makan di waktu siang harinya. Bukankah ibadat puasa itu, sesungguhnya sebagai jaringan dan tapisan</span> <span style="color:#33cc00;">kepada pemenuhan fitrah yang amarah dan ganas serta rakus itu?<br />Memahami pengertian ‘manusia’, ‘insan’ dan ‘fitrah’ dalam konteks Islam, kita akan lebih memahami pula definisi dan fungsi Hari Raya Aidilfitri itusebagai hari perayaan yang sesuai dengan sifat manusia. Justeru itu, walaupun hari Raya Puasa ini bererti ‘hari kemenangan’, ‘hari perayaan’ dan ‘hari bersuka ria’, tetapi ada batas-batas dan sempadannya. Kita tidak boleh merayakan dengan memenuhi keinginan nafsu dan rasa pemuasan manusiawi kita. Alangkah buruknya dalam pandangan Islam hari mulia itu kita cemari dengan amalan dan perbuatan jijik yang melanggar batas kesucian.<br /></span>4.Pengisian Hari Raya Aidilfitri<br />i)Berpakaian bersih dan bersembahyang sunat<br />Sebaik-baik merayakan hari yang berkat itu, kita mencontohi amalan-amalan sunnah yang dilakukan oleh Rasullah dan para sahabat baginda seperti berpakaian bersih dan cantik di pagi Hari Raya sebagai tanda kebesaran dan nikmat dari Allah. Ketibaan pagi Sya-wal harus diniati untuk pergi ke masjid bersembahyang sunat Hari Raya Aidilfitri. Nabi Muhammad S.A.W., menurut Anas, ada menyatakan, baginda tidak akan ke masjid sehingga baginda terlebih dahulu makan buah tamar. Hadis Bukhari ini menunjukkan bahawa amalan yang baik di pagi raya itu makan dahulu sebelum pergi ke masjid. Sesampai ke masjid, baginda akan bersembahyang Hari Raya Aidilfitri bersama-sama kaum muslimin; kemudian memberi khutbah.<br />ii. Bersedekah dan Membayar Zakat Fitrah<br />Bersedekah dalam konsep Islam di Hari Raya menandakan kesyukuran orang-orang berada bersimpati dengan orang-orang yang kurang berupaya untuk bersama-sama meraikannya. Dalam konteks menolong orang-orang kurang upaya, terutamanya fakir miskin, Islam mewajibkan kaum muslimin supaya mengeluarkan zakat fitrah. Pahala meeka yang mengerjakan rukun islam yang keempat ini hanya akan tergantung di awangan, jika tidak berfitrah; dan akan diangkat ke langit setelah zakat fitrah dikeluarkan. Zakat adalah sebutan dari sebuah hak Allah Taala yang dikeluarkan seseorang kepada fakir miskin. Di dalamnya terkandung harapan untuk beroleh berkat, membersihkan jiwa dan memupuknya dengan pelbagai kebajikan. Siapa yangmembayarnya sebelum sembahyang hari raya menandakan zakatnya diterima Allah dan siapa yang membayar selepas sembahyang, zakatnya samalah seperti sedekah biasa.<br />Hari Raya Aidilfitri, harus dirayakan oleh setiap golongan Islam, baik yang kaya ataupun miskin. Pada hari itu, tiada perbezaan antara kaya atau miskin. Sebagai bukti hikmat puasa. Puasa mengajar kepada golongan kaya, supaya merasakan penderitaan dan kesengsaraan golongan fakir miskin. Di hari yang mulia itulah golongan kaya, tidak hanya setakat merasakan keazaban itu, tetapi memberikan sebahagian dari kekayaannya untuk dinikmati oleh golongan yang kurang mendapat nikmat dunia ini.<br />iii. Bermaaf-maafan dan Menjalin Persaudaraan<br />Suatu amalan yang suci telah menjadi budaya orang-orang Islam di Malaysia pada Hari Raya ialah bermaaf-maafan. Baik yang muda atau tua, menghulur tangan, memberi tahniah dan ‘mubarak’. Mereka mengungkapkan ucapan ‘maaf lahir dan batin’ dan ‘minal a’idin wal faizin’ ( orang yang pulih dan berjaya ) serta memohon diampunkan segala dosa. Memanglah dalam interaksi sosial, tentu ada sahaja perbuatan yang boleh melukakan hati sahabat sesama muslim; begitu juga ada perasaan tidak baik yang tersimpan di sanubari dan batin; pada hari itulah segalanya dibersihkan: memohon ampun agar Tuhan memberikan limpah kurnia-Nya.<br />Tegasnya Hari Raya Aidilfitri, menjadi jambatan yang menghubungkan silaturahim antara sesama kaum Islam. Sahabat yang jauh didekatkan. Hanya dengan eratnya persahabatan sesama Islam, kekuatan agama ini akan terasa padu dan kukuh. Sebab itu, Islam menggalakkan selepas bersembahyang sunat, berkumpul di rumah untuk merapatkan hubungan sesama keluarga yang menjadi asas mujtamak Islami; kemudian berziarah ke rumah jiran tetangga dan sahabat handai bertujuan untuk mempererat tali persaudaraan yang sedia ada. Sebenarnya kunjungan dan lawatan yang utama ialah menghubungkan persaudaraan bukan makanan yang sedap-sedap semata-mata atau menghias rumah secara berlebihan.<br />Sebagai negara bermasyarakat majmuk, Hari Raya dapat dijadikan landasan untuk memupuk persafahaman dan muhibah antara kaum. Tuhan sememangnya menjadikan manusia ini bersuku-suku dan berkaum-kaum, tujuannya ialah untuk saling kenal mengenal antara satu sama lain. Maka Hari Raya Aidilfitri ini dapat memenuhi hasrat dan aspirasi ‘perkenalan’ itu.<br />Cuma, dalam kontek meraikan tetamu bukan Islam ini, janganlah pula terlalu ghairah misalnya sehingga sanggup menyediakan minuman yang haram untuk tetamunya itu. Malah tetamu itu awal-awal lagi menyatakan, jika tidak disediakan minuman keras dia tidak akan datang mengunjung. Jadi, Hari Raya Aidilfitri yang mulia itu, yang berhasrat tujuan untuk muhibah antara kaum, telah menjadi medan maksiat. Sesungguhnya cara muhibah begini, langsung tidak dikehendaki dalam Islam. Sebagai seorang penganut yang diredai, ia harus menjelaskan kedudukan itu kepada sahabat yang bukan Islam itu kerana orang-orang Islam mempunyai caranya yang tersendiri untuk merayakannya.<br />Islam tidak melarang hiburan atau bentuk pesta sewaktu menyambut Hari Raya Aidilfitri ini. Islam sebagai agama fitrah mengetahui apa yang dirasa, difikir dan diinginkan oleh manusia. Tetapi bentuk hiburan itu tidaklah sampai melampau batas kefitrahan manusia, sehingga ia lupa pada dirinya.<br />Daripada Aisyah (ra), beliau menyatakan telah datang Abu Bakar ketika dua orang jariah dari golongan Ansar menyanyi dengan lagu ‘youm bu ‘ath’ iaitu hari kemenangan. Saidina Abu Bakar berkata: apakah ada suara syaitan di rumah Rasululah, dan sebenarnya pada hari itu Hari Raya. Hal ini diketahui oleh Baginda Rasululah S.A.W. lalu menyatakan bahawa setiap kaum itu ada hari rayanya dan dan hari raya ini adalah hari raya untuk kaum Muslim. Dari Aishah ini, dapat dirumuskan bahawa pada Hari Raya Aidilfitri ini, Islam membenarkan nyanyian untuk berhibur.<br /><span style="color:#cc6600;">Cuma bentuk nyanyian dan hiburan itu harus difahami. Isi nyanyiannya ialah ‘yaoum bi’ath’ yang dimaksudkan sebagai nyanyian-nyanyian yang berisikan puji-pujian kepada Allah.<br />Dalam hadis itu tidak menyebutkan kedua-dua jariah itu menyanyi dengan iringan sebarang apa alat bunyi-bunyian. Sesuai dengan Hari Raya Aidilfitri, hari menyambut kemenangan, maka Islam membenarkan umatnya menyanyikan lagu-lagu yang senada dengan syarat-syarat yang diberikan. Di antara lagu-lagu yang dapat dicontohkan ialah lagu-lagu nasyid, berzanji, bernazam dan sebagainya. Sesungguhnya tidaklah sesuai dengan lagu disko atau lagu asmara, yang sama sekali mengenetepikan roh kebesaran Hari Raya itu. Kenyataan-kenyataan ini menunjukkan, bahawa di Hari Raya Aidilfitri kita boleh bergembira, asalkan sahaja mengikut batasan-batasannya.<br /></span><span style="color:#ff6600;">Batasan-batasan fitrah manusia ini, sesungguhnya mempunyai hikmahnya, supaya manusia menghormati dan memberi penilaian yang tinggi terhadap kejadiannya. Dalam surah al-Israk ayat 70, Allah berfirman “Sesungguhnya Kami telah muliakan anak Adam dan Kami angkat mereka dengan kenderaan di daratan dan di lautan. Kami telah kurniakan kepada mereka rezeki yang baik dan Kami telah lebihkan mereka di atas kebanyakan makhluk yang Kami jadikan dengan kelebihan (yang sempurna)”.Ayat al-Quran ini menunjukkan bahawa manusia itu diberi keistimewaan dan berbagai-bagai kelebihan. Manusia seharusnya bersyukur atas nikmat dan pemberian Tuhan itu.<br /></span><span style="color:#990000;">5.Pengajaran Di Sebalik Hari Raya Aidilfitri<br />Hari Raya Aidilfitri yang mengingatkan manusia akan kejadiannya yang fitriah itu, haruslah difahami dan disedari. Janganlah melakukan sesuatu yang boleh melanggar kefitriahannya. Sewaktu berhubungan antara satu sama lain, Rasulullah bersabda: “Bergaullah dengan orang-orang menurut apa yang anda suka mereka bergaul dengan anda. Dan jangan suka mementingkan diri sendiri”. Dalam ayat 8 surah al-Maidah, Allah berfirman yang bermaksud: “Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu berdiri kerana Allah, menjadi saksi kerana keadilan. Jangan bahayakan kamu dengan perpecahan suatu kaum dari yang tidak melakukan keadilan. Berlaku adillah, itulah yang lebih hampir kepada takwa dan takutlah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mengerti apa-apa yang kamu kerjakan.”<br /></span><span style="color:#990000;">Sesungguhnya Islam telah menggariskan konsep fitriah dan konsep pengalaman Hari Raya Aidilfitri itu. Kita sebagai umat Islam hendaklah mengetahui dan membudayakan amalan-amalan yang pernah dilakukan oleh Rasululah dan para sahabat. Tidak ada maknanya puasa dilakukan sepanjang bulan puasa, jika amalan Hari Raya itu dilakukan di luar garis-garis yang dibenarkan. Sesungguhnya amalan dan segala ibadat itu adalah wajib dan sebagai dugaan kebenaran iman.<br />Ayat 165, surah al-An’am, Allah berfirman yang maksudnya: “Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi, dan mengangkat darjat-darjat dari kamu atas sebahagian untuk menguji kamu tentang apa yang Dia telah datangkan kepada kamu, lalu Dia mengkhabarkan kepadamu apa-apa yang kamu perselisihkan.” Sesungguhnya ibadat puasa, sama juga dengan ibadat yang lain adalah amanah dan dugaan dari Allah bagi membuktikan keikhlasan dan ketaatbudian insan kepada al-Khaliqnya. </span>zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-91570588416347675432009-09-15T18:35:00.000-07:002009-09-18T09:08:03.499-07:00Pengajaran bacaan<span style="font-size:180%;"><span style="color:#990000;">Pengajaran Bacaan Awal Bahasa Melayu Menggunakan Kaedah Gabungan Bunyi Kata Kepada Pelajar Pemulihan</span> </span><br /><br /><br /><span style="color:#330033;">1. Pendahuluan<br />‘Bacaan’ merupakan kemahiran yang terpenting, bukan sahaja terhadap kebolehan membaca itu sendiri, tetapi seterusnya untuk seluruh pembelajaran murid-murid itu. Kegagalan menguasai kemahiran asas membaca ini merupakan sesuatu yang amat merugikan bagi seseorang murid bukan saja pada masa persekolahan bahkan pada masa kehidupan dewasa murid-murid berkenaan.<br /></span><br /><span style="color:#ffcc33;">Menurut Isahak Harun (2004) terdapat dua mazhab besar tentang cara kanak-kanak mula membaca; Beliau mendefinisikan bacaan sebagai tentang bagaimana kanak-kanak mengenal dan mentafsir simbol-simbol tulisan dan memberi makna kepadanya. Mazhab pertama merujuk kepada perspektif linguistik yang berasaskan kepada anggapan bahawa bahasa terdiri daripada ‘bunyi’ dan adunan bunyi yang menjadikan perkataan.<br /></span><br />Mazhab ini mengajar kanak-kanak membaca bermula dengan menghafal simbol-simbol yang mewakili bunyi asas ini (fonem), iaitu huruf abjad dan bunyi-bunyi huruf tersebut. Kaedah ini juga dikenali sebagai pendekatan fonik. Di Malaysia kaedah ini sinonim dengan kaedah abjad iaitu kaedah mengenal nama-nama huruf yang digunakan dalam tulisan bahasa Melayu. Kaedah ini menegaskan hafalan-hafalan yang agak kurang bermakna bagi kanak-kanak.<br /><br />Mazhab kedua berasaskan kepada teori psikologi kognitif yang beranggapan bahawa kanak-kanak belajar bahasa melalui ‘perkataan-perkataan’ dan ayat yang bermakna kepadanya. Murid-murid membaca bermula dengan melihat seluruh perkataan dan ayat yang bermakna.Kaedah ini dikenali sebagai kaedah seluruh perkataan (whole word) atau kaedah pandang dan sebut. Variasi lanjutan daripada kaedah ini adalah kaedah frasa, kaedah ayat dan kaedah cerita (Isahak Harun, 1989).<br /><br /><span style="color:#663333;">Pandangan daripada mazhab-mazhab ini mencetuskan kepada kaedah pengajaran awal asas membaca yang pelbagai di Malaysia. Antara kaedah yang telah digunakan di Malaysia ialah kaedah campuran, Kaedah DBP, Pendekatan Bacaan Asas Pusat Perkembangan Kurikulum (PEBAS), Kaedah Atan Long, Kaedah cerakin, kaedah eklektik, kaedah abjad, dan Kaedah Gabungan Bunyi Kata (KGBK) . Kaedah-kaedah yang digunakan ini mempunyai kekuatan dan kelemahan yang boleh digunakan kepada murid-murid pemulihan khas.<br /><br /></span><span style="color:#333300;">Murid-murid pemulihan khas juga seorang individu dan anggota masyarakat. Jadi murid-murid ini juga memerlukan pendidikan asas termasuklah belajar membaca. Maka pemulihan khas bertujuan untuk memberi ‘rawatan’ yang diharapkan dapat ‘mengubati’ pelajar lambat ini (Chua Tee Tee dan Koh Boh Boon, 1992). Seterusnya satu kaedah yang tepat perlulah dikenalpasti bagi mengatasi masalah ini. Penulis amat berminat dengan Kaedah Gabungan Bunyi Kata yang dirasakan begitu istimewa untuk mengajar murid-murid pemulihan khas membaca di peringkat sekolah menengah.<br /></span><br /><span style="color:#ff6600;">2. Kaedah Gabungan Bunyi-kata (KGBK)<br />2.1. Latar belakang<br />Kaedah Gabungan Bunyi-kata ini diilhamkan oleh Profesor Dato’ Dr. Isahak Harun yang dinyatakan melalui pembentangan kertas kerja di KONPEN IV anjuran Persatuan Suluh Budiman di Kuantan, pada 8 hingga 10 Disember 1979. Beliau telah memperkenalkan kaedah ini sebagai cadangan untuk mengatasi masalah membaca banyak murid di sekolah rendah, terutama di sekolah kebangsaan yang tidak boleh membaca. Rentetan itu kertas kerja tersebut telah diterbitkan dalam Jurnal Dewan Bahasa, jilid 24 bil. 7, Julai 1980.<br /><br />Kaedah ini turut dijadikan salah satu kaedah pilihan (ke-4) dalam buku panduan am, kurikulum baru sekolah rendah (KBSR) terbitan Kementerian Pelajaran Malaysia pada tahun 1981. Seterusnya kaedah ini telah dijadikan asas untuk panduan guru Bahasa Malaysia (KBSR) Tahun Satu untuk sekolah SRKJ Cina dan SRKJ Tamil pada Jun 1981. Namun begitu, kaedah ini tidak digunakan di sekolah kebangsaan untuk mengajar bacaan asas pada Tahun Satu. Selain itu juga, kaedah KGBK digunakan oleh tadika swasta di Bandar-bandar seluruh Malaysia dengan menggunakan buku ‘Kegiatan Tadika 2 Bahasa Malaysia, Mari Membaca’ yang diterbitkan oleh Fajar Bakti (Isahak Harun, 2004).<br /></span><br /><span style="color:#cc0000;">2.2. Asas Kaedah Gabungan Bunyi-Kata<br /><br />Kaedah ini merupakan satu kaedah yang sistematik. Menurut Isahak Harun (2004) perlunya mengambil kira perkara-perkara berikut;<br /></span><br /><span style="color:#ff0000;">2.2.1: Sistem ejaan Bahasa Melayu adalah ‘alphabetic’ dan fonemik . Hal ini menjelaskan<br />bahawa adanya hubungan yang rapat antara simbol atau huruf dan bunyinya. Hal<br />ini berbeza dengan sistem ejaan Bahasa Inggeris yang bercelaru.<br /><br />2.2.2: Suku kata ejaan Bahasa Melayu adalah mudah dan jelas, jika dibandingkan dengan<br />bahasa-bahasa lain.<br /><br />2.2.3: Murid-murid Melayu telah mempunyai perbendaharaan kata dalam bahasa Melayu<br />yang mencukupi untuk mereka belajar membaca dalam Bahasa Melayu. Begitu<br />juga dengan murid Cina dan India rakyat Malaysia yang sudah mempunyai<br />perbendaharaan kata Bahasa Melayu terutamanya diperingkat sekolah menengah.<br />Seterusnya hal ini menjelaskan bahawa tidak sesuai digunakan kaedah yang<br />digunakan mengajar bahasa kedua seperti Bahasa Inggeris untuk mengajar bahasa<br />pertama yang berbeza.<br /></span><br />Unsur membunyikan huruf dengan membina dan membaca perkataan boleh digabungkan dalam sesuatu pengajaran-pembelajaran membaca. Susunan bahan-bahan adalah secara ‘developmental’, kumulatif dan sistematik. Hal ini memudahkan guru-guru mengajar dan memudahkan murid belajar membaca dan menulis. Pendekatan gabungan dan susunan bahan secara kumulatif tidak mungkin berlaku dalam pendekatan abjad/ fonik, pendekatan seluruh perkataan atau pendekatan eklektik yang digunakan pada masa ini.<br /><br />Gabungan mengenal bunyi huruf dengan membina-dan-membaca perkataan dalam satu atau dua pelajaran, dan murid terus membaca perkataan, frasa atau ayat. Hal ini yang membezakan KGBK dengan kaedah-kaedah lain yang berpegang kepada dua mazhab utama awal membaca. Selain itu, KGBK dibina atas keistimewaan ejaan Bahasa Melayu yang fonemik dan sistematik dan suku kata yang jelas. Di samping itu juga, pemilihan susunan abjad yang diajar telah dikenalpasti melalui kajian yang menyeluruh berdasarkan kepada yang mudah, dekat dengan kanak-kanak dan tidak mengelirukan.<br /><br /><span style="color:#ff9966;">2.3: Ciri-ciri<br /><br /><br />2.3.1: Murid-murid tidak perlu diajar semua abjad dalam sistem ejaan Bahasa Melayu<br />sebelum mereka boleh diajar membaca.<br /><br />2.3.2: Menggabungkan kemahiran bunyi beberapa abjad, suku kata dan membaca<br />perkataan/ frasa/ ayat bermakna dalam satu atau dua pelajaran.<br /><br />2.3.3: Gabungan dibuat secara sistematik, dan tiap-tiap pelajaran berikutnya beransur-<br />ansur memperkembangkan kemahiran sebelumnya.<br /></span><br />2.3.4: Kad imbasan amat diperlukan untuk aktiviti pengajaran dan pembelajaran seperti<br />yang disarankan.<br /><br />2.3.5: Untuk peneguhan kemahiran murid-murid membaca mereka perlu diberi bahan-<br />bahan bacaan yang berperingkat-peringkat supaya mereka dapat melatih membaca<br />sendiri. Bahan-bahan bacaan yang sesuai perlu disediakan untuk murid-murid<br />sentiasa dekat dengan membaca.<br /><br />3. Cara Mengajar Menggunakan KGBK<br /><br />Kaedah Gabungan Bunyi Kata menyenaraikan beberapan abjad vokal dan konsonan yang perlu diajar mengikut tertibnya. Huruf vokal yang mula-mula diajar ialah<br /><br />‘a i u’<br /><br />dan susunan konsonan berikut;<br /><br />b k c s t m n g l j h y f w q v z<br /><br /><br />Untuk menjelaskan kaedah ini, Isahak Harun (1979) menggariskan beberapa langkah berikut;<br /><br />i. Mulakan dengan memperkenalkan bunyi tiga huruf vokal a, i dan u. Dengan menggunakan kad imbasan. Buat latihan membunyikan huruf itu beberapa kali, selang seli.<br /><br />ii. Kemudian perkenalkan pula bunyi dua atau tiga huruf konsonan, misalnya b, dan k. dengan menggunakan kad imbasan, dan buat latih tubi beberapa kali supaya murid dapat menyebutkan bunyi tiap-tiap simbol itu dengan jelas.<br /><br />iii. Gabungan bunyi tiap-tiap huruf konsonan dengan huruf vokal supaya menjadi suku kata.<br /><br />ba bi bu<br />da di du<br />ka ki ku<br /><br />seterusnya bentukkan beberapa perkataan yang bermakna;<br /><br />da da dada<br />ba ba baba<br />bu bu bubu<br />ku ku kuku<br /><br />Ulang ini beberapa kali, kemudian gabungkan dua perkataan menjadi ayat dan latih murid-murid membacanya:<br /><br />dada baba<br />bubu baba<br />kuku baba<br /><br /><br />iv. Perkenalkan gabungan lain;<br /><br />a da ada<br />a ku aku<br />ku da kuda<br />bu ku buku<br />bu ka buka<br /><br />suruh murid-murid membaca ayat-ayat berikut daripada beberapa perkataan di atas;<br /><br />baba ada bola<br />baba ada kuda<br />baba ada bubu<br />baba buka buku<br />Baba buka bubu<br /><br />kemudian gantikan ‘baba’ dengan ‘aku’ dan ulang membacanya. Seterusnya baca ayat-ayat berikut;<br /><br />kuda dia<br />kuda baba<br />kuda aku/ ku<br /><br />Gantikan ‘kuda’ dengan ‘buku’, ‘kuku’ dan ulang bertubi-tubi dengan kad imbasan.<br /><br />v. Perkenalkan gabungan bunyi lain seterusnya.<br /><br />i bu ibu<br />bu di budi<br />u da uda<br />budi ibu<br />budi ibuku<br />budi uda<br />da a dia<br />ka ki kaki<br />kaki dia<br />kaki ibu<br />kaki kuda<br /><br />suruh murid membaca ayat-ayat yang menggunaka berbagai-bagai perkataan yang dicipta;<br /><br />ibu buku buku uda<br />baba uda bubu<br />udaku ada kuda<br />dia kaki kuda<br /><br />vi. Seterusnya, bolehlah pula diperkenalkan bunyi konsonan yang lain mengikut susunan yang telah ditetapkan. Galakkan murid-murid mengenal sendiri perkataan-perkataan baru dengan membuat latih tubi.<br />vii. Akhir sekali bolehlah diperkenalkan bunyi gugusan dalam ejaan bahasa Melayu seperti;<br /><br />ng bising, datang, sayang<br />nga nganga, singa<br />sy, sya syarat , syarikat<br />gh (gha) nyanyi, nyaring, punya<br /><br />Selain itu, prinsip yang perlu diingati ketika menggunakan kaedah ini adalah;<br /><br />i. Memperkenalkan terlebih dahulu vokal dan konsonan yang kerap digunakan dalam ejaan Bahasa Melayu, kemudian baru perkenalkan yang kurang digunakan. Hal ini bermakna tidak perlu memperkenalkan huruf dan bunyi mengikut susunan biasa dalam abjad (a-z).<br /><br />ii. Susunan nama-nama huruf dan cara menulis huruf besar boleh dibuat secara tidak langsung kemudian.<br /><br />iii. Tidak perlu memisah-misahkan dengan jauh dan jelas antara langkah mengajar bunyi huruf, bunyi suku kata dan sebutan perkataan. Boleh digabungkan dalam satu pelajaran.<br /><br />iv. Memerlukan latihan membunyikan dan memandang huruf, suku kata dan perkataan tertulis. Dengan itu penggunaan kad imbasan dan papan hitam amat diperlukan.<br /><br />v. Kaedah ini juga cuba untuk mengurangkan penggunaan gambar kerana mengganggu tumpuan murid membunyi dan memandang lambing-lambang bunyi, suku kata dan perkataan dengan cepat. Hal ini bertujuan supaya murid-murid mendapat kemahiran-kemahiran asas untuk membaca sendiri perkataan-perkataan baru dan seterusnya bahan-bahan bacaan secara berperingkat-peringkat.<br /><br />vi. Latihan dan ulangan yang munasabah dan beragam amatlah penting untuk mengukuhkan kemahiran.<br /><br />vii. Latihan menulis bolehlah dilakukan selepas tiap-tiap latihan membaca. Latihan menulis berdasarkan perkataan-perkataan yang dibaca supaya boleh meneguhkan kemahiran membaca.<br /><br />4. Mengajar Menggunakan Kaedah KGBK Murid Pemulihan Khas<br /><br />Murid pemulihan khas sekolah menengah berbeza dengan kanak-kanak yang mula-mula belajar membaca. Pengalaman penulis mengajar murid-murid pemulihan khas telah berjaya mengenalpasti perbezaan tersebut. Penulis telah menggunakan dua orang murid pemulihan khas untuk mengajar membaca. Oleh itu, guru perlu menyedari bahawa murid-murid sekolah menengah adalah berbeza daripada segi pendedahan kepada membaca.<br /><br />Biasanya murid-murid di sekolah menengah telah belajar membaca dan semestinya terdedah kepada kaedah-kaedah awal membaca yang lain. Antara yang dikenalpasti aspek yang telah dikuasai oleh murid-murid pemulihan khas di sekolah menengah adalah;<br /><br />i. Sudah mengenal abjad dalam sistem ejaan Bahasa Melayu ( a – z) sama ada semua atau sebilangan sahaja.<br />ii. Sudah boleh menyebut nama-nama abjad dalam sistem ejaan Bahasa Melayu.<br /><br />iii. Sudah boleh menyebut bunyi abjad mudah dan biasa digunakan.<br />iv. Sudah boleh mengeja suku kata terbuka.<br />v. Sudah boleh membatang suku kata terbuka.<br /><br />Didapati juga bahawa murid-murid yang tidak menguasai aspek-aspek di atas mempunyai masalah yang lain seperti terencat akal atau masalah-masalah kecacatan lain.<br /><br />Aspek- aspek yang perlu disedari untuk mengajar membaca menggunakan KGBK di sekolah menengah adalah;<br /><br />i. Murid akan mengeja suku kata atau perkataan yang dibaca dengan menyebut nama abjad. Guru perlulah membiasakan murid menyebut bunyi huruf bukannya nama abjad. Namun begitu, guru perlulah mengelakkan daripada terlalu banyak menegur murid dalam aspek ini dan lebih utama murid menguasai kemahiran. Dengan itu, guru boleh membiarkan sahaja murid membaca cara yang biasa kepada mereka.<br />ii. Murid akan terganggu dengan kaedah baru bagi mereka. Oleh itu, perlulah guru banyak menggunakan latih tubi untuk membiasakan mereka.<br />iii. Murid inginkan aktiviti menulis. Oleh itu, menulis boleh dijalankan untuk tujuan sebagai pengukuhan.<br />iv. Guru membantu membentuk perbendaharaan kata murid-murid kerana biasanya murid-murid pemulihan khas mempunyai perbendaharaan kata yang sedikit.<br /><br />Langkah pertama yang perlu dilakukan oleh seseorang guru ialah menjalankan ujian diagnostik yang bertujuan untuk mengetahui tahap pencapaian sebenar murid. Ujian diagnostik kaedah ini telah dibina oleh Profesor Dato’ Dr. Isahak yang dibahagikan kepada 12 tahap. Tahap-tahap ini dibahagikan kepada tahap-tahap berdasarkan kepada penguasaan mengenal huruf, suku kata, perkataan dan frasa (rujuk lampiran A). Biasanya murid di sekolah menengah sudah menguasai beberapa tahap membaca. Setelah dikenalpasti tahap pencapaian barulah pengajaran sebenar dapat dlakukan.<br /><br />5. Dapatan<br /><br />5.1: Kekuatan<br /><br />Penulis memilih KGBK kerana keistimewaan yang terdapat dalam kaedah ini yang dilihat dapat membantu murid-murid pemulihan khas untuk menguasai kemahiran membaca. Antara kekuatan dan keistimewaan kaedah ini adalah;<br /><br />i. Sesuai dengan sistem ejaan Bahasa Melayu yang fonik dan suku kata yang jelas.<br />ii. Murid-murid tidak terbeban dengan menghafal abjad.<br />iii. Susunan bahan secara developmental, kumulatif dan sisitematik memudahkan guru mengajar dan murid belajar.<br />iv. Menarik minat dan tidak menjemukan kerana murid belajar bunyi huruf, suku kata, perkataan dan frasa dalam satu pelajaran.<br />v. Murid-murid tidak perlu mengeja dan membatang.<br />vi. Tidak memerlukan bahan Bantu mengajar yang banyak dan tidak susah untuk dibina. Bahan Bantu mengajar utama ialah kad imbasan dan papan hitam.<br />vii. Sesuai dengan murid pemulihan khas kerana tidak memerlukan hafalan.<br />viii. Menekankan aspek bahasa berirama yang menarik minat murid-murid.<br />ix. Boleh disesuaikan dengan lain-lain kaedah seperti kaedah bercerita.<br />x. Penggunaan ICT boleh digunakan dengan meluas dalam mengajar menggunakan kaedah ini.<br />xi. Murid-murid pemulihan khas di sekolah menengah boleh menguasai kemahiran membaca dengan lebih cepat berbanding menggunakan kaedah yang biasa.<br /><br />5.2: Kelemahan<br /><br />i. Murid sudah biasa menggunakan kaedah lain seperti kaedah abjad akan menyebabkan berlakunya kekeliruan. Hal ini juga menjejaskan kebolehan murid tersebut dan terpaksa bermula semula.<br />ii. Murid sukar membezakan antara bunyi abjad dengan nama abjad.<br />iii. Sukar menyebut bunyi abjad tertentu dan mengganggu pembelajaran.<br />iv. Sukar mencari contoh perkataan yang sesuai dengan konsonan yang telah diajar.<br />v. Murid tidak memahami maksud perkataan yang telah dibina dan memerlukan penjelasan daripada guru. Murid-murid pemulihan khas sukar untuk memahami maksud perkataan dan memerlukan bahan maujud atau gambar untuk membantu penerangan. Hal ini menunjukkan bahawa murid-murid tidak mempunyai perbendaharaan yang cukup.<br /><br />5.3: Dapatan-dapatan lain<br />i. Kemahiran-kemahiran asas bacaan perlu diperkukuhkan terlebih dahulu sebelum murid dapat membaca frasa.<br />ii. Murid-murid lebih mudah memguasai kemahiran jika diajar secara individu berbanding secara kumpulan atau kelas.<br />iii. Lebih mudah mengajar murid-murid yang tidak tahu apa-apa daripada murid-murid yang telah menguasai beberapa kemahiran asas seperti mengeja dan membatang.<br />iv. Latih tubi adalah aspek yang perlu diutamakan.<br />v. Gabungan dengan kaedah bercerita banyak membantu penguasaan kemahiran dan ingatan murid-murid.<br /><br /><span style="color:#ffcc66;">Penutup<br /><br />Sebenarnya kajian mengajar menggunakan Kaedah Gabungan Bunyi-kata di peringkat sekolah menengah belum lagi dijalankan. Apa yang dilakukan oleh penulis dalam menyediakan kertas kerja ini ialah pengalaman penulis mengajar murid-murid pemulihan khas di sekolah penulis mengajar. Pada mula mengajar menggunakan kaedah fonik tetapi kesannya begitu lambat dan mengambil masa. Selain itu juga, terlihat sikap murid-murid yang boring dengan apa yang diajar. Perkara ini lumrah kerana murid-murid terpaksa menghafal perkara yang sama iaitu abjad ‘a hingga z’ semenjak di sekolah rendah lagi.<br /></span><span style="color:#ff6666;">Murid-murid juga mungkin berasa rendah diri kerana masih membaca ‘abc’. Dengan menggunakan KGBK kata ini murid-murid berasakan satu kelainan dan mereka sudah mampu untuk membaca buku cerita yang mudah. Keyakinan murid-murid dapat ditegarkan suapaya kemahiran asas ini dapat dikuasai.<br />Tuntasnya, didapati Kaedah Gabungan Bunyi-kata mampu mempercepatkan penguasaan kemahiran menulis murid pemulihan khas di sekolah menengah. Hal ini dibuktikan dengan kejayaan murid-murid penulis yang kini mampu membaca dengan lancar buku cerita mudah termasuklah buku cerita yang mempunyai suku kata tertutup.<br /></span><br />BIBLIOGRAFI<br /><br />Abu Bakar Nordin & Ikhsan Othman (2003). Falsafah Pendidikan dan Kurikulum.<br />Tanjung Malim: Quantum Books.<br />Azman Wan Chik (1979). Mengajar Bahasa Malaysia. Jilid 1: Perkaedahan. Kuala<br />Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.<br />Chua Tee Tee & Koh Boh Boon (1992). Pendidikan Khas dan Pemulihan: Bacaan Asas.<br />Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.<br />Isahak Harun (2004). Laporan Kajian Awal Membaca Bahasa Melayu. Tanjung Malim:<br />UPSI.<br />Isahak Harun (2006). Mudah Membaca Bahasa Melayu: Edisi Guru 1. Shah Alam:<br />Penerbit Fajar Bakti.<br />Isahak Harun (2006). Mudah Membaca Bahasa Melayu: Edisi Guru 2. Shah Alam:<br />Penerbit Fajar Bakti.<br />J.S. Farrant (1971). Principles and Practice of Education. London: Longman Group<br />Limited<br />Wiley Blevins (1998). Phonics From A to Z: A Practical Guide. New York: Professional<br />Books.<br />Ehsan :Jamaluddin Bin Abdul Rahmanzaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-37109341589504592672009-09-13T17:33:00.000-07:002009-09-14T22:01:56.456-07:00boneka<span style="font-size:180%;color:#cc0000;">PENGENALAN<br /></span><br /><span style="color:#ff6600;">BONEKA adalah merupakan sebagai sebarang benda objek yang digerak lakonkan oleh pemain sama ada secara sentuhan atau arahan yang bertujuan menyampaikan mesej. Apa-apa sahaja benda atau objek ini dapat dijadikan boneka itu pemain akan mencuba untuk menghidupkan watak sama-ada menerusi dialog yang dipertuturkan oleh pemain atau aksi boneka tanpa sebarang sebarang dialog.<br /><br />Boneka ini digunakan sebagai alat bantu pengajaran dan pembelajaran untuk menyampaikan cerita dengan lebih berkesan lagi. Pendengar akan dapat menghayatinya dengan khusyuk sesebuah cerita dengan memberi tumpuan sepenuhnya di samping melihatkan diri secara tidak langsung melalui penggunaan boneka. Kesannya dari permainan boneka cukup baik ke arah pendedahan kanak-kanak untuk berkomunikasi , melahirkan idea kreatif dalam penciptaan cerita, dan merangsang imaginasi. Selain daripada itu, penggunaan boneka juga dapat memberi pengalaman belajar bekerjasama secara berkumpulan. Pencerita membawa pengalaman luar untuk direalisasikan menerusi daya imaginasi pencerita dan kanak-kanak menjadi andaiannya.<br /></span><br /><span style="font-size:180%;color:#990000;">Sejarah ringkas</span><br /><br />Perkataan puppet atau boneka berasal daripada perkataan Latin iaitu pupa. Ahli sejarah berpendapat bahawa boneka telah mula dijumpai kira-kira 3000 tahun sebelum Masihi oleh orang-orang Mesir dan Cina. Bahan yang digunakan adalah kayu, tanah liat atau tulang binatang. Boneka yang lebih indah dibuat daripada lilin dan gading gajah. Boneka yang dibuat pada masa itu bukan dibuat sebagai mainan kanak-kanak tetapi banyak digunakan untuk keperluan keagamaan atau upacara adat yang rasmi.<br />Tidak ada seorang kanak-kanak pun pada ketika itu yang membayangkan akan bermain dengan boneka-boneka ini. Bentuknya sangat berbeza dengan pasaran yang terdapat pada masa kini. Dulu, bentuknya tidak menarik, dan dikatakan sangat menyeramkan dan menakutkan sehinggakan kanak-kanak enggan memilikinya. Boneka tersebut sangat kaku dan tidak boleh digerak-gerakkan.<br />Boneka dengan lengan dan kaki yang dapat digerakkan buat pertama kalinya pada 600 tahu sebelum Masihi. Pada abad ke 5 hingga 15, boneka masih tetap digunakan untuk upacara ritual dan keagamaan.<br /><br /><span style="font-size:180%;color:#990000;">Boneka Barat<br /></span><br />Bermula pada abad ke 15 di kota Nurembergm Ausburg dan Sonnerberg Jerman, boneka telah dibuat sebagai alat mainan kanak-kanak. Boneka tersebut telah diperbuat dari tanah liat, kayu, dan lilin serta diberi pakaian yang menggambarkan wanita Jerman pada masa itu. Pada masa yang sama, fabrik pembuat boneka di Inggeris, Perancis, Itali, dan Belanda membuat boneka yang sama dengan pakaian khas daerah setempat. Boneka dari masing-masing negara ini banyak dijual untuk dijadikan cenderamata. Pada abad ke 16, Belanda telah mencipta mata boneka dari gelas dan dapat digerakkan sehingga boneka dilihat menjadi lebih hidup. Tahun 1675 boneka telah diperkemaskan lagi dengan rambut sehingga bentuknya sama dengan boneka yang banyak dijumpai pada masa kini. Pada tahn 1710, sebuah kilang pembuat boneka telah berjaya membuat boneka yang dapat menangis disusuli dengan boneka yang dapat berjalan pada tahun 1735.<br /><br />Di akhir Perang Dunia I, Amerika telah mencatat satu sejarah sebagai negara penghasil boneka terbesar di dunia. Di antara tahun 1925 dan Pernag Dunia II, kilang membuat boneka berjaya membuat boneka menjadi yang lebih menarik, lebih menyerupai bentuk yang ditirunya. Boneka ini telah dilengkapi dengan mata yang dapat mengedip lengkap dengan bulu matanya, dan dapat membuka mulut sehingga terlihat deretan giginya yang rapi atau boneka yang dapat makan dan minum sendiri. Boneka-boneka ini telah dijual dengan harga yang mahal.<br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#660000;">Perancangan Boneka Untuk Kanak-kanak</span><br /></span><br />Boneka merupaka sebarang objek yang digeraklakonkan sama ada secara sentuhan atau arahan oleh pemain dengan tujuan menyampaikan mesej. Apa-apa sahaja objek dapat dijadikan boneka sekiranya objek digerakkan oleh pemain. Sewaktu menggerakkan boneka pemain menghidupkan eatak menerusi dialog atau aksi boneka tanpa sebarang dialog.<br /><br />Boneka juga digunakan sebagai alat bantu untuk menyampaikan cerita dengan berkesan. Pendengar dapat menghayati sesebuah cerita denganpenuh tumpuan disamping melihatkan diri secara tidak langsung melalui penggunaan boneka. Kesannya cukup baik ke arah pendedahan berkomunikasi, melahirkan idea yang kreatif dalam penciptaan cerita, dan merangsang daya imaginasi. Selain itu, penggunaan boneka dapat memberi pengalaman belajar bekerjasama secara berkumpulan. Pencerita membawa pengalaman luar untuk direalisasikan menerusi daya imaginasi pencerita dan kanak-kanak menjadi andaiannya.<br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#990000;">Jenis-jenis boneka</span> </span><br /><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">Boneka Sarung Tangan<br />Sarung tangan boleh digubah menjadi badan dan anggota boneka. Semasa menggunakan boneka jenis ini jari dimasukkan ke dalam sarung tangan itu dan gerakkan untuk menghidupkan anggota boneka.<br /><br />Boneka lidi<br /><br />Boneka ini diperbuat daripada bahan yang keras atau tebal. Kemudian lidi panjang diletakkan pada badan boneka termasuk pada anggota-anggota tertentu yang bakal digerakkan semasa menggunakannya, boneka dijulang pada lidi utama dan lidi-lidi yang lainnya digoyangkan untuk menggerakkan anggota badan boneka tersebut.<br /></span><br /><span style="color:#990000;"><span style="color:#33ff33;">Wayang Kulit<br /><br />Rupa bentuk boneka dilukis di atas kertas tebal, diwarnakan dan bentuknya di potong keluar. Lidi-lidi halus diletakkan pada tempat-tempat tertentu pada badan boneka itu. Semasa memainkan boneka ini, ia ditempatkan di bahagian belakang satu skrin putih. Lampu dinyalakan dan bayang-bayang boneka tersebut akan kelihatan di atas skrin. Lidi digoyang-goyangkan untuk menggerakkan anggota boneka. Satu lagi cara persembahan wayang kulit ialah dengan menggunakan OHP sebagai sumber cahaya dan imej boneka akan terpapar di atas skrin.<br /><br />Boneka Bertali<br /><br />Boneka bertali atau ‘marionette’ diperbuat daripada bahan-bahan keras seperti papier mache, plaster-of-Paris atau kayu. Tali-tali halus disambungkan kepada bahagian-bahagian boneka yang boleh bergerak. Semasa digunakan, tali-tali itu ditarik-tarik untuk membuat anggota-anggota boneka tersebut bergerak.<br /></span><br /></span><span style="color:#66ff99;">Topeng<br />Topeng boleh diperbuat daripada kertas atau dengan menggunakan papier mach. Topeng amat sesuai untuk situasi main peranan atau lakonan dalam mata pelajaran Bahasa atau Pendidikan Moral.<br /><br />Jenis cerita<br />Terdapat pelbagai jenis cerita yang dijadikan bahan untuk kanak-kanak antaranya mengenai cerita haiwan, kehidupan seharian, keadaan semasa dan lain-lain lagi.<br /><br />Teknik bercerita dengan menggunakan boneka ini sesuai digunakan bagi pengajaran bertema yang dihubungkaitkan dengan tajuk pengajaran lain seperti mewarna, pengetahuan sains, dan pengajaran bahasa. Terdapat pelbagai jenis boneka yang boleh disesuaikan untuk aktiviti bercerita.<br /><br />Pencerita mempunyai dua pilihan untuk menggunakan teknik ini. Pertama, memilih cerita terlebih dahulu untuk mencipta skrip, kemudian membina boneka berdasarkan watak-watak dalam cerita tersebut. Kedua, pencerita menggunakan sebarang boneka yang akan menjadi watak dalam cerita. Cara kedua ini lebih memberi kebebasan kepada pencerita di samping menggalakkan daya kreativiti pendengar.<br /><br /></span><span style="color:#33ffff;">Bagi bahan cerita yang pendek dan terlalu panjang, pencerita perlu menulis dalam bentuk skrip berdasarkan cerita itu, sama ada memanjangkan atau memendekkan skripnya. Dialog skrip tidak perlu menggunakan ayat yang panjang dan haruslah disesuaikan dengan pemahaman kanak-kanak. Skrip cerita hanyalah dijadikan sebagai garis panduan pencerita dan boleh diubah suai sewaktu pencerita menyampaikan cerita.<br /><br />Pencerita perlu berlatih menggunakan teknik menggerakkan lakonan boneka supaya dialog yang dituturkan selaras dengan gerak laku boneka. Variasi suara perlu difikirkan kesesuiannya dengan boneka yang akan digunakan. Penggunaan pentas akan membantu keberkesanan penyampaian sesebuah cerita. Walaubagaimanapun pencerita boleh menggunakan boneka tanpa pentas. Kedudukan pentas boneka boleh disesuaikan di mana-mana sudut.<br /><br />Membuat boneka<br /><br />Boneka-boneka ini boleh diperbuat daripada pelbagai jenis bahan, di antaranya sarung tangan, sarung kaki, kertas, bag mabuk udara dan banyak lagi.<br /><br /></span><span style="color:#33ff33;">Contoh Cara Membuat Boneka Sarung Tangan<br /><br />Boneka jenis ini adalah antara boneka yang mudah dibuat, ia mempunyai bahagian kepala, pakaian, sepasang tangan dan kadangkala dilengkapkan dengan sepasang kaki. Lakonan boneka sarung tangan memerlukan satu pentas khas dimana pemain boneka dapat melindungi diri di bahagian bawah manakala boneka tangan hanya dapat ditonton dengan bahagian badan dan kepala sahaja.<br /></span><br />Alat/ bahan:<br /><br />Kain belacu/ sarung tangan<br />Pensel<br />Gunting<br />Jarum<br />Benang jahit dan benang bulu<br />Berus cat<br /><br />Cara membuatnya:<br /><br />1. Lipat belacu sekali. Letakkan tangan di atas kain itu dengan semua jari terlunjur dan tekapkan bentuknya. Lukiskan garisan terputus di luar garisan pertama tadi – ini garisan jahitan. Kemudian lukiskan garisan ketiga di luar garisan terputus-putus itu, ini garisan pengguntingan,<br />2. Gunting garisan pengguntingan.<br />3. Jahit di atas garisan putus-putus tadi dengan jahitan halus.<br />4. terbalikkan sarung tangan yang telah dijahit tadi agar nampak kemas.<br />5. catkan boneka dengan menggunakan cat atau cat air mengikut watak yang dikehendaki.<br />6. Jahitkan benang bulu atau benang sulaman sebagai rambutnya.<br />7. boneka yang telah siap untuk dilakonkan.<br /><br /><span style="color:#990000;"><span style="color:#ffcc66;">Persekitaran<br /><br />Persekitaran tempat pertunjukan boneka perlu lapang. Kalu boleh dihamparkan sebidang permaidani untuk membolehkan kanak-kanak duduk dengan selesa sambil menghadap kepada pentas boneka.<br /><br />Susun atur<br /><br />Boneka hendaklah disusun di sudut perkenbangan bahasa atau di sudut komponen kreativiti dan estetika. Tempat persembahan boneka perlulah lapang tanpa ada sebarang gangguan yang boleh menghalang perjalanan persembahan itu. Susun atur boneka hendaklah mengikut cerita yang hendak disampaikan.<br /></span><br /></span><span style="color:#ffff33;">Manakala pentas boneka dicadangkan menggunakan pentas kerusi, pentas tingkap, pentas meja, pentas pintu, pentas papan lipat, OHP dan tanpa menggunakan pentas.<br /><br />Teknik penyampaian<br /><br />Terdapat beberapa teknik penyampaian dengan menggunakan boneka. Satu daripada teknik yang boleh digunakan ialah pencerita menggerak lakonkan boneka dengan berdialog secara selari duduk di depan pendengar tanpa menggunakan pentas. Pencerita boleh juga mendapatkan khidmat pembantu dalam menggeraklakonkan boneka. Cara kedua ini disesuaikan dengan pentas boneka. Semasa bercerita, gerak lakon boneka disesuaikan dengan dialog seolah-olah boneka berkomunikasi dengan pendengar. Kedudukan boneka di pentas perlu diambil kira iaitu keluar masuk pentas , jarak serta pertukaran masa dan waktu. Kesan muzik latar boleh digunakan untuk menjadikan cerita lebih menarik.<br /><br /></span><span style="color:#cc0000;">Aktiviti susulan<br /><br />Aktiviti-aktiviti nyang berikut adalah antara yang boleh digunakan sebagai aktiviti susulan:<br /><br />a) Menggerak lakonkan semula cerita<br />b) Membina boneka<br />c) Menyanyi menggunakan boneka<br />d) Mempelbagaikan suara menggunakan boneka<br /></span><br /><span style="color:#009900;">Contoh cerita<br /><br />Judul: Mengapa Gagak Hitam<br />Nilai: Gelojoh membawa padah.<br />Objektif: kanak-kanak dapat mengenal burung gagak dan merak, membezakan pelbagai warna.<br /><br /><br />Peralatan<br />- Boneka gagak<br />- Boneka merak<br />- Pita rakaman<br /></span><span style="color:#009900;">- Warna<br />- Prop bingkai (gambar disertakan)<br /></span><br />Teks: Merak dengan Gagak<br /><br />Babak I<br />Merak : Mari kita warnakan badan kita supaya lebih cantik.<br />Gagak : Macam mana caranya?<br />Merak : aku ada kawan. Seorang pemuda yang menjadi pelukis.<br />Gagak : Oh begitu, cepatlah. Aku sudah tidak sabar lagi.<br />Merak : Sabarlah, aku akan pergi berjumpa dengan pemuda itu esok.<br />Gagak : elok benar cadangan awak. Nanti kita jumpa esok di tebing sungai ini ya!<br /><br />Selain memberikan keseronokan kepada pelajar, bercerita dengan menggunakan boneka dapat juga merangsang minda pelajar untuk memahami sesuatu pelajar itu dengan lebih berkesan terutama dalam kemahiran lisan, kefahaman dan membina sebuah karangan. Guru perlu lebih kreatif terutama dalam penyediaan bahan.<br /><br />Hubungan dengan Kurikulum dan bidang<br /><br />Dengan menggunakan boneka untuk aktiviti pengajaran dan pembelajaran kanak-kanak akan dapat meningkatkan:<br />- Daya kreativiti<br />- Perkembangan komunikasi dan bahasa.<br />- Sosio emosi<br />- Menambah ilmu pengetahuan<br />- Pengalaman<br /><br />Kepentingan boneka dan hubungannya dengan kurikulum dan bidang pengalaman adalah sebagai kaedah mempengaruhi kanak-kanak:<br />- Untuk menghubungkaitkan dengan keseronokan.<br />- Meningkatkan perhatian kanak-kanak dan meredakan tekanan.<br />- Meluaskan perbendaharaan kata kanak-kanak.<br />- Memperkenalkan kanak-kanak kepada penggunaan kata simbolik.<br /><br /><br /><span style="color:#663333;">Rumusan<br /><br />Membentuk dan membuat boneka merupakan satu bidang yang mengutamakan penguasaan kemahiran serta penyesuaian watak-wataknya. Perancangan rapi dan mendalam perlu dilakukan untuk mendapatkan satu penampilan yang benar-benar relevan dengan apa yang dihasratkan. Pengetahuan mengenai alat dan bahan diperlukan untuk mengimbangi ciri-ciri reka bentuk di sampin kesesuaian terhadap mesej dan watak yang akan dipersembahkan. Persembahan boneka akan menjadi lebih menarik apabila pereka dapat menampilkan watak-watak yang bersesuaian dengan jalan cerita</span>.<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwVQP3c_PqasH9Qt010S4ByvBnpsLCU6_fsvqLKGBPNRiczEHdqWFjHdLsxkGbARKwowgq37rx_hJi2dUbwzw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzDGqPHONwTnprQElN497UkWR8UALSbQclEssBVPjTfypMGSRu87kKoSsymJd8x1MQMsaebmUBur_9Im4g_9A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dx0vSA7dbvFUOP8BAzdgU6qJbw-wdDrSbiXC230v7c1-MRFpiQ948vEHUiAAj30-hqoC2P3dwNl-WUJnKmQxQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-90267926671261841722009-09-09T19:09:00.000-07:002009-09-09T19:14:11.472-07:00Pemilihan dan Penyesuaian bahan<span style="font-size:180%;color:#33ccff;"><strong>PEMILIHAN DAN PENYESUAIAN BAHAN PENGAJARAN BAHASA<br /></strong></span>Penyampaian pengajaran yang berkesan dan menarik memerlukan gabungan beberapa komponen yang berkaitan seperti pendekatan, kaedah, teknik dan sebagainya. Ringkasnya, guru perlu menyediakan perancangan yang kemas, tersusun dan rapi. Selain itu penggunaan bahan pengajaran juga adalah penting.<br />Apa dia bahan pengajaran? Bahan pengajaran ialah perisian yang boleh digunakan oleh guru secara langsung dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Tujuan penggunaan bahan pengajaran adalah untuk mengekalkan penumpuan para pelajar sepanjang tempoh pembelajaran berlangsung, di samping memudahkan guru untuk menyampaikan pengajaran mereka.<br />Apabila kita memperkatakan tentang bahan pengajaran, apa yang kita ketahui, lazimnya guru-guru sering menggunakan bahan-bahan daripada buku-buku teks yang sedia ada daripada Kementerian Pendidikan. Melihat dari segi logika, bahan-bahan pengajaran sepatutnya tidak hanya tertumpu kepada buku-buku teks sahaja, malahan terdapat pelbagai jenis peralatan atau sumber yang lebih baik dan boleh digunakan sebagai bahan pengajaran.<br />Terdapat dua jenis peralatan yang boleh digunakan iaitu bahan pengajaran berbentuk elektronik dan bahan pengajaran yang bukan elektronik. Contoh bagi bahan pengajaran elektronik ialah seperti radio, televisyen, slaid, video dan yang seumpamanya. Bahan pengajaran yang bukan elektronik pula ialah seperti model hidup, gambar, carta dan seumpamanya.<br />Walau bagaimanapun, seperti yang diketahui bahan-bahan tersebut hanya bertindak membantu sahaja, tetapi guru perlu bertindak sebagai pengolah bahan-bahan ini agar bahan-bahan pengajaran tersebut menjadi lebih kreatif dan menyeronokkan. Hal ini ada ditegaskan oleh Elly, D.P. dan Gerlach, V.S. (di dalam Kamaruddin Hj. Husin dan Siti Hajar Hj. Abdul Aziz, 1997 : 293):<br />"The effectiveness of any medium depends on the creativity of the teacher using it."<br /><br /><span style="color:#cc0000;">PROSES PEMBINAAN DAN PENGGUNAAN BAHAN-BAHAN PENGAJARAN</span><br />Pada perenggan terakhir penulis ada menyatakan bahawa guru perlu bertindak sebagai pengolah bahan-bahan pengajaran yang digunakan agar menjadi lebih kreatif dan menyeronokkan. Bagaimanakah guru perlu mengolah bahan-bahan tersebut? Berikut adalah penerangan tentang proses pembinaan dan penggunaan bahan-bahan pengajaran tersebut.<br />Bermula daripada proses pemilihan bahan-bahan pengajaran, proses ini tidak boleh dianggap mudah kerana ia melibatkan kerja-kerja pengubahsuaian bahan agar bahan-bahan yang dipilih sesuai dengan objektif pengajaran yang hendak dicapai dan selaras dengan sukatan pelajaran yang telah ditetapkan oleh Kementerian Pendidikan.<br />Kerja-kerja pengubahsuaian tersebut terbahagi kepada lima peringkat iaitu proses memilih, mengolah, membina, menggunakan dan terakhir iaitu proses menilai bahan. Kesemua proses ini merupakan proses yang berterusan dan harus dilakukan berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan.<br /><br /><span style="color:#cc0000;">PROSES MEMILIH BAHAN PENGAJARAN</span><br />Proses memilih bahan-bahan pengajaran sebaik-baiknya dilihat daripada tiga perspektif iaitu perspektif komunikatif, struktural dan kemahiran. Perspektif komunikatif menekankan kepentingan pembelajaran melalui penggunaan bahasa yang membolehkan para pelajar berinteraksi sesama sendiri atau dengan guru secara kerap dalam situasi yang 'natural'.<br />Perspektif struktural pula menekankan persembahan atau latihan asas struktur bahasa yang membolehkan para pelajar menggunakan tatabahasa dengan betul. Manakala perspektif kemahiran pula menekankan empat kemahiran bahasa iaitu kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan kemahiran menulis.<br />Walau bagaimanapun, terdapat beberapa prinsip umum yang perlu dititikberatkan juga bagi membolehkan guru-guru menilai bahan-bahan pengajaran mereka. Antara prinsip-prinsip umum pemilihan bahan pengajaran ialah:<br />a. Bahan pengajaran mestilah berkaitan dengan matlamat dan objektif pengajaran. Seboleh-bolehnya sebelum guru memilih bahan pengajaran yang hendak digunakan, guru perlu menentukan objektif pengajaran atau matlamat pengajaran yang hendak dicapai terlebih dahulu, agar pemilihan bahan pengajaran tidak dilakukan dengan sewenang-wenangnya.<br />b. Mempunyai perkaitan antara aspek bahasa, proses pembelajaran dan pelajaran. Ketiga-tiga aspek ini perlu ditekankan sama rata. Bahan pengajaran yang baik tidak hanya menekankan kepada aspek bahasa dan penggunaannya sahaja, malah perlu mengambil kira perkembangan para pelajar melalui penggunaan bahan-bahan pengajaran yang dipilih. Memandangkan proses pembelajaran sekarang lebih cenderung berpusat kepada pelajar (student oriented), guru perlu lebih peka terhadap situasi pelajar dan bukan hanya mementingkan aspek pengajaran semata-mata.<br />c. Boleh melengkapkan pelajar untuk menggunakan bahasa secara efektif. Guru perlu mengambil kira kandungan pengajaran yang hendak disampaikan kepada para pelajar dan kepentingan mereka mempelajarinya. Semasa penyampaian bahan pengajaran dilakukan, aktiviti yang pelbagai perlu ditimbulkan agar pelajar dapat latihan yang mencukupi untuk diaplikasikan kepada situasi yang sebenar dan memudahkan para pelajar untuk berkomunikasi dengan masyarakat.<br />d. Sesuai dengan hasrat falsafah pendidikan negara. Falsafah pendidikan negara ialah untuk melahirkan individu yang berpengetahuan selaras dengan konsep Melayu Islam Beraja. Tujuannya adalah untuk melahirkan masyarakat yang berilmu, berakhlak dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri.<br />e. Sesuai dengan keadaan dan nilai semasa. Bahan pengajaran yang dipilih perlulah mengikut peredaran zaman ataupun keadaan semasa. Guru tidak boleh hanya menggunakan bahan-bahan pengajaran yang lepas tetapi perlu ada pembaharuan kerana pelajar lebih cenderung kepada sesuatu yang baru.<br />f. Boleh mencabar pemikiran pelajar. Bahan pengajaran juga hendaklah terdiri daripada bahan-bahan yang boleh mencabar pemikiran pelajar. Contohnya, bahan-bahan pengajaran yang senang kepada yang lebih susah, bahan-bahan yang konkrit kepada sesuatu yang abstrak dan yang seumpamanya.<br /><br /><span style="color:#cc0000;">PROSES MENGOLAH BAHAN PENGAJARAN</span><br />Proses mengolah bahan bermaksud membuat adaptasi, perubahan, dengan membaikpulihkan isi dan keadaan bahan pengajaran sebelum bahan tersebut digunakan. Melalui proses ini, aspek-aspek yang kurang difahami akan diperjelaskan, perkara-perkara yang kurang penting akan digugurkan atau dibuangkan dan sekiranya terdapat hal-hal yang tidak lengkap akan ditambahkan. Proses ini memerlukan guru-guru untuk memberikan perhatian terhadap beberapa perkara berikut:<br />a. Inspirasi dan kreativiti<br />Bahan-bahan yang digunakan boleh memberikan galakan kepada pelajar untuk mencetuskan idea-idea yang kreatif dan bernas.<br />b. Menjadikan dialog bersifat komunikatif<br />Sekiranya bahan yang digunakan mengandungi dialog, guru perlulah menjadikan dialog tersebut bersifat komunikatif iaitu penggunaan bahasa yang betul dan membolehkan pelajar berinteraksi sesama sendiri, di samping menguasai kecekapan berbahasa.<br />c. Menjadikan aktiviti pembelajaran relevan dan berguna<br />Bahan-bahan pengajaran perlu disesuaikan supaya berkaitan dengan objektif pembelajaran, berfaedah dan dapat diaplikasikan oleh pelajar apabila pelajar menguasainya.<br />d. Memberikan contoh yang praktikal<br />Bahan-bahan pengajaran sebaik-baiknya mengandungi contoh-contoh yang praktikal yang boleh mempercepatkan kefahaman pelajar, di samping mereka dapat menyesuaikannya dengan situasi sebenar.<br />e. Memenuhi keperluan pelajar<br />Bahan-bahan pengajaran yang digunakan sebaik-baiknya dapat memenuhi keperluan para pelajar sama ada dari segi luaran (contohnya: dapat membantu pelajar dalam kerjaya mereka kelak) dan dari segi psikologi (contohnya: minat, kebolehan mental, umur, kecenderungan dan sebagainya).<br /><br /><span style="color:#cc0000;">PROSES PEMBINAAN BAHAN PENGAJARAN</span><br />Peringkat seterusnya ialah peringkat pembinaan bahan-bahan pengajaran. Setelah guru selesai memilih dan mengolah bahan-bahan pengajaran yang hendak digunakan, guru perlu memberikan penekanan terhadap beberapa aspek yang berkaitan dengan pembinaan bahan-bahan pengajaran. Antaranya adalah seperti beriku t:<br />a. Bentuk dan fungsi<br />Apa dia bentuk-bentuk bahasa? Bentuk-bentuk bahasa merujuk kepada fonologi, tatabahasa, perbendaharaan kata dan wacana. Manakala fungsi pula merujuk kepada proses menyampaikan maksud. Oleh yang demikian, bahan-bahan pengajaran perlulah dipilih daripada bentuk-bentuk bahasa kerana ia dapat menyatakan maksud dan fungsi. Tanpa bentuk-bentuk komunikasi, verbal tidak akan berlaku. Aspek-aspek ini perlu diberi perhatian untuk membolehkan pelajar mengenal dan menggunakan bahasa dengan betul.<br />b. Ketepatan<br />Ketepatan di sini merujuk kepada ketepatan bahasa yang digunakan, terutama sekali yang berhubung dengan fungsi dan konteks sosial. Apabila kita menggunakan bahasa, kita harus dapat menerapkan situasi sosial dan kita harus dapat menyesuaikan bahasa yang digunakan dengan situasi ketika itu.<br />c. Kepelbagaian<br />Kepelbagaian dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa bertujuan untuk mendedahkan pelajar kepada beberapa variasi bahasa yang digunakan secara meluas dalam masyarakat. Pengetahuan pelajar terhadap variasi-variasi bahasa membolehkan pelajar memilih variasi yang bersesuai dengan konteks dan situasi yang tertentu.<br />d. Kemahiran bahasa<br />Aspek ini melibatkan kemahiran pada aras penerimaan iaitu kemahiran mendengar dan membaca dan kemahiran pada aras pelahiran iaitu kemahiran menulis dan bertutur. Keempat-empat kemahiran ini perlu dilihat sebagai setiap bahagian yang berhubungan dan bukan terpisah-pisah sifatnya. Oleh yang demikian, kesemua kemahiran ini perlu digabungjalinkan untuk mewujudkan satu strategi pembelajaran yang lebih berkesan.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">PROSES PENGGUNAAN BAHAN PENGAJARAN<br /></span>Bagi mencapai satu tahap penggunaan bahan-bahan pengajaran yang berkesan, guru perlu memastikan bahan-bahan tersebut benar-benar berfaedah, bermanfaat dan dapat memenuhi matlamat yang hendak dicapai semasa proses pengajaran dan pembelajaran berlangsung. Berikut terdapat beberapa persoalan (penulis hanya menyenaraikan tiga sahaja) yang timbul dalam penggunaan bahan-bahan pengajaran, iaitu:<br />a. Adakah bahan-bahan pengajaran yang digunakan itu memenuhi keperluan deria para pelajar?<br />b. Sejauh manakah penggunaannya dapat memenuhi situasi dan pembelajaran pelajar?<br />c. Adakah penggunaannya sesuai dengan bentuk atau perkara-perkara yang hendak diajarkan?<br /><br /><span style="color:#990000;">PROSES PENILAIAN BAHAN PENGAJARAN</span><br />Proses menilai bahan-bahan pengajaran merupakan proses yang terakhir untuk dilaksanakan sebelum menggunakan bahan-bahan pengajaran. Proses ini tidak perlu dilakukan secara profesional, memadailah sekiranya guru menyediakan senarai semak untuk membuat penilaian terhadap bahan-bahan tersebut untuk mendapat gambaran secara keseluruhan tentang bahan-bahan pengajaran tersebut.<br />Berikut adalah contoh senarai semak yang diandaikan dapat membantu guru menilai bahan-bahan pengajaran yang hendak digunakan:<br />a. Nyatakan objektif-objektif bahan-bahan pengajaran secara ringkas;<br />b. Nyatakan kekuatan-kekuatan bahan pengajaran;<br />c. Berikan perhatian pada kelemahan-kelemahan dan kekurangan yang tertinggal pada bahan pengajaran;<br />d. Bandingkan bahan pengajaran tersebut dengan bahan-bahan yang telah dinilai dan<br />e. Buatkan satu kesimpulan umum mengenai bahan-bahan pengajaran tersebut.<br /><br /><span style="color:#cc0000;">KESIMPULAN</span><br />Pemilihan dan penyesuaian bahan pengajaran adalah penting untuk pengajaran bahasa khasnya dan pengajaran mata pelajaran yang lain amnya. Kebolehan guru mempelbagaikan bahan-bahan pengajaran dapat membantu guru menyampaikan pengajaran dengan lebih baik dan kreatif. Manakala bagi para pelajar pula, kepelbagaian bahan-bahan pengajaran tersebut dapat menarik minat dan perhatian mereka untuk menumpukan perhatian sepanjang tempoh pengajaran dan pembelajaran berlangsung. Selain itu, guru juga perlu memastikan kesemua bahan-bahan pengajaran yang digunakan memenuhi matlamat pengajaran dan bersesuaian dengan keperluan pengajaran dan pembelajaran.<br /><br />BIBLIOGRAFI<br />Abd. Aziz Abd. Talib. (2000). Pedagogi Bahasa Melayu: Prinsip, Kaedah dan Teknik. Cheras: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.<br />Kamarudin Hj. Husin. (2001). Pedagogi Bahasa (Perkaedahan). Subang Jaya: Kumpulan. Budiman Sdn. Bhd.<br />Kamarudin Hj. Husin dan Siti Hajar Hj. Abdul Aziz. (1997). Pengajian Melayu 2. (Ketrampilan Bahasa). Subang Jaya: Kumpulan Budiman Sdn. Bhd (1999). Pengajian Melayu 5 dan 6. (Pemulihan dan Pengayaan, Pengurusan Sumber Budaya dan Masyarakat Malaysia). Subang Jaya: Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.<br />Yahya Othman. (2005). Trend Dalam Pengajaran Bahasa Melayu. Bentong: PTS. Professional Publishing Sdn. Bhd.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-61376142041728334172009-09-08T18:35:00.000-07:002009-09-08T18:40:01.890-07:00teknik-teknik<span style="color:#cc66cc;"><strong>DEFINISI:</strong></span><br /><br />Menurut Kamus Dewan (edisi ketiga), teknik adalah kaedah mencipta sesuatu hasil seni seperti muzik, karang-mengarang dan sebagainya.<br />Menurut Edward M. Anthony mendefinisikan teknik adalah satu muslihat atau strategi atau taktik yang digunakan oleh guru yang mencapai hasil segera yang maksimum pada waktu mengajar sesuatu bahagian bahasa tertentu.<br />Mengikut Kamaruddin Hj. Husin & Siti Hajar Hj. Abdul Aziz dalam bukunya Pengajian Melayu III : Komunikasi Bahasa, teknik boleh didefinisikan sebagai pengendalian suatu organisasi yang benar-benar berlaku di dalam bilik darjah di mana ia digunakan untuk mencapai sesuatu objektif.<br />Teknik merupakan suatu alat yang digunakan oleh guru bahasa bagi menyampaikan bahan-bahan pengajaran yang telah dipilih untuk pelajar-pelajarnya. Teknik yang dipilih haruslah sejajar dengan kaedah yang digunakan dan seirama dengan pendekatan yang dianuti.<br /><br /><br /><span style="color:#330033;"><strong>TEKNIK-TEKNIK PENGAJARAN BAHASA</strong></span><br />Teknik main peranan<br />Teknik permainan bahasa<br />Teknik latih tubi<br />Teknik bercerita<br />Teknik inkuiri<br />Teknik perbahasan<br />Teknik kuiz<br />Teknik sumbangsaran<br />Teknik soal jawab<br />Teknik simulasi<br />Teknik drama<br />Teknik perbincangan<br />Teknik forum<br />Teknik dialog<br /><br /><br /><span style="color:#993399;"><strong>TUJUAN TEKNIK</strong></span><br />Menarik minat murid<br />Mengekalkan perhatian<br />Membangkitkan rasa ingin tahu<br /><br /><br />TEKNIK LATIH TUBI<br />Teknik latih tubi adalah aktiviti pengulangan fakta-fakta atau kecekapan yang dipelajari.<br />Tujuannya untuk mencapai taraf penguasaan kemahiran disampimg menjamin kekekalannya.<br />Ia sesuai digunakan untuk pengajaran mata pelajaran Bahasa Melayu.<br />Boleh digunakan untuk mencapai sesuatu kemahiran seperti kemahiran menyebut perkataan, ayat-ayat atau mengingat fakta-fakta penting.<br />Melalui teknik ini pelajar akan mengalami proses mendengar, melihat, memikirkan maksud perkataan-perkataan serta tugasnya dalam situasi yang penggunaan perkataan-perkataan itu.<br />Berasakan pengajaran bahasa dengar dan sebut (audiolingual) yang biasanya digunakan dalam pengajaran bahasa kedua.<br /><br />Mengikut teknik ini, perhatian akan diberikan kepada 5 aspek kebolehan menggunakan bahasa iaitu :<br />Sebutan (accent)<br />-menyebut patah-patah perkataan atau sukukata dengan betul termasuk intonasi yang membawa makna dalam sesuatu situasi.<br />Tatabahasa (grammar)<br />-penggunaan bahasa yang tepat mengikut hukum-hukum bahasa daripada semua aspek.<br />Perbendaharaan kata (vocabulary)<br />-meluaskannya dengan penggunaan imbuhan yang sesuai mengikut konteksnya dalam situasi tertentu.<br />Kefasihan (fluency)<br />-menggunakan perkataan dan lain-lain dengan cara spontan tanpa memikirkan apakah maksudnya.<br />Kefahaman (comprehension)<br />-latihan memahami soalan dan memberikan jawapan yang wajar.<br />Teknik ini dikenali juga dengan teknik menghafaz.<br />Antara kelemahan tekni ini ialah ia menghadkan kebebasan berfikir dan menumpukan daya kreativiti murid.<br />Namun begitu, teknik ini amat berguna dan sesuai untuk isi kandungan pengajaran yang memerlukan ikutan dan ulangan.<br /><br /><br /><br />TEKNIK SIMULASI<br />Simulasi ditakrifkan sebagai satu situasi yang diwujudkan hampir menyerupai keadaan sebenar yang memerlukan pelajar berinteraksi sesama sendiri berdasarkan peranan masing-masing bagi membuat keputusan menyelesaikan masalah, isu atau tugasan semula.<br />Melalui teknik ini para pelajar dapat menggunakan kemahiran belajar seperti mengumpulkan maklumat, menjalankan temuramah dengan individu tertentu dan mencatat isi-isi penting.<br />Dalam proses ini pelajar digalakan untuk memberi pendapat, cadangan, membuat keputusan dan menyelesaikan masalah berdasarkan peranan yang dipertanggungjawabkan. Memberi peluang kepada pelajar mengalami sendiri situasi dan masalah.<br />Melalui teknik ini pelbagai kemahiran dapat digabungjalinkan dan dipertingkatkan terutamanya dalam kemahiran lisan membaca dan menulis.<br />Dapat mewujudkan pelbagai aktiviti menarik yang menjadi sumber motivasi kepada pelajar untuk meneruskan proses pengajaran dan pembelajaran.<br /><br /><br /><br /><br />TEKNIK MAIN PERANAN<br />Main peranan bermaksud melakonkan sesuatu situasi atau masalah atau peristiwa yang dianggap penting.<br />Pelajar diberi peranan dan bertindak sebagai watak-watak yang ditentukan dalam satu situasi yang disediakan.<br />Main peranan ialah dramatisasi yang tiada kaitan atau penghafalan skrip, apabila pelakon-pelakon cuba menyelesaikan atau menjelaskan situasi kepada kepada pelajar-pelajar lain supaya mempraktikan kepada diri mereka berdasarkan peranan yang dimainkan secara spontan.<br />Proses ini biasanya dimulakan dengan pemikiran masalah yang sesuai. Masalah ini dikemukakan kepada pelajar dengan cara membacakannya atau memperlihatkannya melalui filem, televisyen, mendengar rakaman dan sebagainya.<br /><br /><br />TEKNIK SUMBANG SARAN<br />Teknik ini dikenali juga sebagai percambahan fikiran (brainstorming) yang merupakan satu sesi perbincangan yang membolehkan setiap ahli kumpulan menyumbangkan pendapat dan idea.<br />Boleh didekati sebagai aktiviti permainan bahasa pada peringkat sekolah rendah dan berkembang menjadi aktiviti perbincangan yang lebh serius dan kompleks pada peringkat sekolah menengah, universiti dan latihan profesional.<br />Menekankan pengeluaran idea daripada pembelajaran yang kretif dan bukan pembelajaran secara analitis.<br /><br /><br />TUJUAN SUMBANG SARAN<br />Topik perbincangan sesuai dengan kebolehan dan minat murid<br />Garis panduan guru haruslah ringkas dan jelas<br />Semua cadangan dan idea yang dikemukakan haruslah dicatat untuk dibincangkan dalam sesi umum.<br />Setiap kumpulan mestilah memilih pengerusi yang betul-betul layak<br />Setiap ahli diberi peluang untuk mengemukakan cadangan<br />Pelajar digalakkan menyumbang seberapa banyak idea<br />Suasana perbincangan yang tidak formal hemdaklah diwujudkan.<br />Pastikan peruntukan masa untuk sesi sumbangsaran adalah patut dan mencukupi<br />Digalakkan menggunakan prinsip 5W 1H ( What? Why? Who? Where? When? How? )<br />Cadangan dan idea yang dikemukakan tidak boleh dikritik<br />Setiap kumpulan dimestikan mempunyai ahli-ahli yang pelbagai kebolehan<br /><br /><br />TEKNIK PERMAINAN BAHASA<br />Permainan bahasa adalah salah satu cara dalam mempelajari bahasa melalui teknik permainan.<br />Penglibatan dalam permainan telah memberi peluang kepada pelajar memperolehi latihan intensif, pembelajaran bermakna dan sebagai alat dianogstik.<br />Kebanyakan aktiviti yang dijalankan akan menggunakan pelbagai kemahiran berbahasa pelajar antaranya kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis.<br /><br />Permainan bahasa mempunyai hala tuju yang bertepatan dengan kemahuan dalam sistem pendidikan negara amnya dan Falsafah Pendidikan Negara khususnya. Hala tuju ini diinterapetasikan melalui objektif tersirat dalam permainan bahasa tersebut iaitu :<br />merangsang interaksi verbal pelajar<br />menambah kefasihan dan keyakinan<br />menyediakan konteks pembelajaran<br />bertindak sebagai alat yang dapat mengikis rasa bosan<br />bertindak sebagai alat pemulihan, pengukuhan dan pengayaan<br /><br /><br /><br />TEKNIK SOAL JAWAB<br />Merupakan teknik yang paling lama dan paling popular digunakan dalam bidang pendidikan<br />Pemilihan teknik ini bukan kerana ia mudah dilaksanakan, tetapi ia adalah bentuk yang berupaya mewujudkan interaksi guru dengan murid secara berkesan.<br />Teknik ini dilaksanakan dengan cara guru mengemukakan soalan-soalan yang berkaitan dengan isi pelajaran dan pelajar dikehendaki memberi tindak balas yang sewajarnya.<br />Soalan-soalan yang dikemukan memerlukan pelajar berfikir disamping dapat menguji dan menilai apa yang diajar.<br /><br /><br /><br />Tujuan utama teknik soal jawab ialah :<br />Untuk mengesan pengetahuan berbahasa murid<br />Untuk menggalakkan pelajar berfikir secara kreatif, inovatif, logik dan kritis.<br />Untuk mendorong pelajar menyusun dan menghuraikan bahan yang diajar.<br />Soalan yang terancang dan bermutu dapat membantu menajamkan pemikiran pelajar di samping dapat mewujudkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik dan berkesan.<br /><br /><br />TEKNIK BERCERITA<br />Merupakan salah satu pendekatan yang sesuai digunakan untuk membina kecekapan berbahasa kerana cerita merupakan sesuatu yang dapat menarik minat dan perhatian pelajar.<br />Latihan pemahaman, perluasan perbendaharaan kata dan tatabahasa dapat disampaikan.<br />Dapat meningkatkan penguasaan kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis dalam kalangan pelajar.<br />Perkembangan cerita hendaklah diberi perhatian agar ada peringkat permulaan, kemuncak dan kesudahan cerita. Perhatian perlu diberi kepada teknik persembahan, suara, gerak laku dan kawalan mata.<br />Suara memainkan peranan yang penting dimana ia harus dikawal supaya jangan mendatar dan tidak menimbulkan kebosanan.<br /><br />Langkah-langkah dalam persediaan teknik bercerita ialah :<br />Pilih cerita yang sesuai dengan umur, kecerdasan dan minat murid-murid. Kemudian, sesuaikan pula dengan isi pelajaran yang hendak disampaikan.<br />Kaji cerita itu dan cuba masukkan aspek-aspek bahasa.<br />Hafazkan frasa atau ayat-ayat penting.<br />Latih bercerita seolah-olah guru berada dihadapan murid-murid sekurang-kurangnya sekali sebelum menggunakan teknik ini.<br />Guru bercerita dalam keadaan yang selesa.<br />Guru boleh menggunakan gambar, objek-objek sebenar atau lain-lain BBM.<br />Sediakan kad-kad perkataan, frasa-frasa atau ayat-ayat yang berkaitan dengan aspek-aspek bahasa yang hendak disampaikan.<br /><br />TEKNIK DRAMA<br />Sering digunakan dalam kaedah komunikatif dan kaedah yang berasaskan pendekatan induktif iaitu kaedah terus, elektif dan audiolingual.<br />Tujuan utama adalah untuk melatih pelajar menggunakan unsur bahasa, unsur paralinguistik (jeda, nada dan intonasi) dan bukan linguistik (mimik muka, gerak tangan, kepala dan dll) dengan berkesan dalam sesuatu interaksi bahasa atau perbuatan.<br />Penggunaannya dapat mendorong dan merangsang pelajar untuk menghubungkan perasaannya dengan matapelajaran yang dipelajarinya.<br />Pelajar bebas meluahkan sesuatu, membuat penemuan, memberi dan berkongsi sesuatu.<br />Drama berperanan sebagai ragam pembelajaran iaitu sebagai salah satu alat bantu pengajaran dan pembelajaran.<br />Dapat menimbulkan keseronokan dan keberkesanan pembelajaran kepada pelajar, di samping dapat menyuburkan sahsiah pelajar.<br /><br /><br />TEKNIK INKUIRI<br />Teknik ini dikenali sebagai teknik tinjau siasat.<br />Merangkumi aspek-aspek soal selidik untuk mendapatkan jawapan atau kesimpulan yang berorientasikan masalah.<br />Dapat menimbulkan daya refleksi dikalangan pelajar.<br />Merupakan satu kaedah pengajaran bahasa yang dinamik untuk menimbulkan minat dan daya kreativiti di kalangan pelajar kerana pelajar sering mengemukakan soalan ‘bagaimana’. Oleh itu, ia dapat melatih pelajar mengemukakan pelbagai soalan.<br />Ciri lain yang terdapat dalam teknik ini termasuklah memberi latihan yang sebenar dalam proses kemahiran berfikir secara kreatif dan kritis.<br /><br />Pengendalian teknik inkuiri ialah :<br />Proses mengenali masalah<br />Mengkaji ramalan<br />Mengumpul maklumat<br />Menganalisis<br />Membuat rumusan<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />TEKNIK PERBINCANGAN<br />Teknik perbincangan didefinisikan sebagai satu aktiviti mengeluar dan mengulas pendapat tentang sesuatu tajuk. Tujuannya untuk melatih pelajar mengeluarkan fikiran dan pendapat dengan bernas (Kementerian Pendidikan 1990:85).<br />Teknik perbincangan adalah satu aktiviti pengajaran dan pembelajaran berbentuk perbualan dan ia dilakukan dikalangan pelajar dibawah penyeliaan dan kawalan seorang guru.<br />Melibatkan aktiviti perbincangan antara pelajar secara bekerjasama dalam mengeluarkan pandangan masing-masing mengenai sesuatu perkara atau topik yang diberi. Misalnya bermesyuarat, forum, seminar, bengkel, bahas dan debat.<br />Dalam perbincangan ini akan memberi peluang dan ruang bagi mereka untuk bercakap terutama dalam aktiviti separa formal. Latihan sebegini bukan sahaja sekadar mempertajamkan minda malah dapat melatih kepetahan pelajar untuk bercakap dan mengeluarkan pendapat.<br />Peranan guru akan berubah-ubah kerana aktiviti ini dikendalikan oleh pelajar sendiri.<br /><br /><br />Teknik perbincangan boleh dijalankan mengikut langkah-langkah berikut :<br />Guru menarik perhatian murid kepada tajuk perbincangan yang akan dijalankan.<br />Guru membahagikan murid kepada beberapa kumpulan dan kemudian memilih seorang ketua yang boleh dipertanggungjawabkan untuk memastikan semua aspek perbincangan dapat dijalankan dan dicapai.<br />Guru kemudian menugaskan setiap kumpulan mendapatkan maklumat dengan cara berbincang dengan ahli-ahli kumpulan.<br />Ketika perbincangan guru harus bergerak dari satu kumpulan ke satu kumpulan yang lain, menegaskan perkara-perkara yang perlu dibincangkan dan mengarahkan perbincangan menghala kearah perkara yang betul.<br />Setelah tamat perbincangan guru boleh meminta laporan daripada setiap kumpulan. Hasil perbincangan boleh dicatatkan dipapan tulis mengikut mana-mana yang penting. Setelah dibincang guru bolehlah menjalankan aktiviti penulisan dan sebagainya.<br /><br />TEKNIK FORUM<br />Forum merupakan satu sesi perbincangan yang melibatkan beberapa ahli panel untuk mencanai fikiran dan mengemukan pendapat tentang sesuatu tajuk, dimana ia dijalankan secara formal.<br />Teknik berforum merupakan salah satu aktiviti lisan yang sesuai, di mana pelajar akan berkongsi pengetahuan dan pengalaman secara langsung untuk meningkatkan kemahiran menyampaikan idea dan fikiran dengan jelas, objektif, kreatif dan rasional.<br />Untuk menjayakan aktiviti ini, tajuk forum yang dipilih haruslah mudah, menarik dan mencabar selaras dengan kemahiran, pencapaian serta peringkat umur pelajar.<br />Persediaan yang rapi perlu dibuat sama ada sebelum, semasa dan selepas aktiviti.<br /><br />TEKNIK PERBAHASAN<br />Bahas ialah pengucapan sama ada menyokong atau membangkang sesuatu pendirian dengan alasan yang logik dan idea yang tersusun.<br />Teknik perbahasan ini sesuai diajar untuk semua peringkat pelajar di sekolah menengah.<br /><br />Antara manfaat teknik ini ialah :<br />Memperkembangkan kecekapan berkomunikasi dengan berkesan<br />Melatih berfikir dengan pantas dan melahirkan buah fikiran dengan tepat dan teratur<br />Menguasai kemahiran berbahasa dengan menggunakan struktur ayat yang betul dan laras bahasa yang sesuai.<br />Mengemukakan hujah secara rasional, kritis dan kreatif.<br />Melatih kemahiran mendengar, menaakul, berhujah dan membidas.<br />Guru perlu mengambil inisiatif sendiri untuk memupuk kebolehan berbahas di kalangan pelajar.<br />Perkembangan kebolehan berbahas dengan sendirinya akan membawa kepada perkembangan kemahiran berbahasa, perkembangan mental yang positif, peningkatan ilmu dan pemupukan sifat-sifat kepimpinan.<br /><br /><br /><br />TEKNIK KUIZ<br />Diperkenalkan pada tahun 1940 di England melalui Perbadanan Penyiaran British (B.B.C).<br />Aktiviti kuiz bermula di negara ini setelah dimasukkan dalam masa pembelajaran Bahasa Inggeris di sekolah-sekolah Inggeris dan diikuti di sekolah-sekolah Melayu.<br /><br />Tujuannya ialah :<br />Guru dapat mengukuhkan pengajaran dan memantapkan pemahaman pelajar mengenai topik-topik tertentu.<br />Pelajar dapat mengulang kaji sambil bergembira.<br />Pelajar dapat melupakan permasalahan mereka dengan mengemukakan soalan-soalan secara teka-teki.<br />Pelajar dapat belajar kaedah cara berfikir yang baru.<br />Membantu pelajar memahami sistem bahasa Melayu terutama dari segi bentuk, makna dan penggunaan bahasa yang tepat.<br /><br />Terdapat 2 bentuk pengajaran dan pembelajaran bahasa melalui teknik ini iaitu :<br />Ia dijalankan secara spontan pada peringkat permulaan, perkembangan dan penutup. Ini bermakna kuiz dapat dijadikan sebagai aktiviti rangsangan, pengayaan, pemulihan dan pengukuhan.<br />Kuiz sebagai aktiviti pertandingan meliputi pertandingan antara pelajar.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#009900;">TEKNIK PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN</span><br /><br /><span style="color:#000066;">DEFINISI</span><br />• Menurut Kamus Dewan (edisi ketiga), teknik adalah kaedah mencipta sesuatu hasil seni seperti muzik, karang-mengarang dan sebagainya.<br />• Menurut Edward M. Anthony mendefinisikan teknik adalah satu muslihat atau strategi atau taktik yang digunakan oleh guru yang mencapai hasl segera yang maksimum pada waktu mengajar sesuatu bahagian bahasa tertentu.<br />• Mengikut Kamaruddin Hj. Husin & Siti Hajar Hj. Abdul Aziz dalam bukunya Pengajian Melayu III : Komunikasi Bahasa, teknik boleh didefinisikan sebagai pengendalian suatu organisasi yang benar-benar berlaku di dalam bilik darjah di mana ia digunakan untuk mencapai sesuatu objektif.<br />• Teknik merupakan suatu alat yang digunakan oleh guru bahasa bagi menyampaikan bahan-bahan pengajaran yang telah dipilih untuk pelajar-pelajarnya. Teknik yang dipilih haruslah sejajar dengan kaedah yang digunakan dan seirama dengan pendekatan yang dianuti.<br /><br />Teknik-teknik Pengajaran Bahasa<br />1. Teknik main peranan<br />2. Teknik permainan bahasa<br />3. Teknik latih tubi<br />4. Teknik bercerita<br />5. Teknik inkuiri<br />6. Teknik perbahasan<br />7. Teknik kuiz<br />8. Teknik sumbangsaran<br />9. Teknik soal jawab<br />10. Teknik simulasi<br />11. Teknik drama<br />12. Teknik perbincangan<br />13. Teknik forum<br />14. Teknik dialog<br /><br />TUJUAN TEKNIK<br />1. Menarik Minat murid<br />2. Mengekalkan perhatian<br />3. Membangkitkan ras ingin tahu<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK LATIH - TUBI<br /></span>• Teknik latih tubu adalah aktiviti pengulangan fakta-fakta atau kecekapan yang dipelajari.<br />• Tujuannya untuk mencapai taraf penguasaan kemahiran disampimg menjamin kekekalannya.<br />• Ia sesuai digunakan untuk pengajaran Bahasa Melayu<br />• Boleh digunakan untuk mencapai sesuatu kemahiran seperti kemahiran menyebut perkataan, ayat-ayat atau mengingat fakta-fakta penting.<br />• Melalui teknik ini pelajar akan mengalami proses mendengar, melihat, memikirkan maksud perkataan-perkataan serta tugasnya dalam situasi yang penggunaan perkataan-perkataan itu.<br />• Berasakan pengajaran bahasa dengar dan sebut (audiolingual) yang biasanya digunakan dalam pengajaran bahasa kedua.<br />• Mengikut teknik ini, perhatian akan diberikan kepada 5 aspek kebolehan menggunakan bahasa iaitu :<br />I. Sebutan (accent)<br />-menyebut patah-patah perkataan atau sukukata dengan betul termasuk intonasi yang membawa makna dalam sesuatu situasi.<br />II. Tatabahasa (grammer)<br />-penggunaan bahasa yang tepat mengikut hukum-hukum bahasa daripada semua aspek.<br />III. Perbendaharaan kata (vocabulary)<br />-meluaskannya dengan penggunaan imbuhan yang sesuai mengikut konteksnya dalam situasi tertentu.<br />IV. Kefasihan (fluency)<br />-menggunakan perkataan dan lain-lain dengan cara spontan tanpa memikirkan apakah maksudnya.<br />V. Kefahaman (comprehension)<br />-latihan memahami soalan dan memberikan jawapan yang wajar.<br />• Teknik ini dikenali juga dengan teknik menghafaz.<br />• Antara kelemahan tekni ini ialah ia menghadkan kebebasan berfikir dan menumpukan daya kreativiti murid.<br />• Namun begitu, teknik ini amat berguna dan sesuai untuk isi kandungan pengajaran yang memerlukan ikutan dan ulangan.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK SIMULASI</span><br />• Simulasi ditakrifkan sebagai satu situasi yang diwujudkan hampir menyerupai keadaan sebenar yang memerlukan pelajar berinteraksi sesama sendiri berdasarkan peranan masing-masing bagi membuat keputusan menyelesaikan masalah, isu atau tugasan semula.<br />• Melalui teknik ini para pelajar dapat menggunakan kemahiran belajar seperti mengumpulkan maklumat, menjalankan temuramah dengan individu tertentu dan mencatat isi-isi penting.<br />• Dalam proses ini pelajar digalakan untuk memberi pendapat, cadangan, membuat keputusan dan menyelesaikan masalah berdasarkan peranan yang dipertanggungjawabkan. Memberi peluang kepada pelajar mengalami sendiri situasi dan masalah.<br />• Melalui teknik ini pelbagai kemahiran dapat digabungjalinkan dan dipertingkatkan terutamanya dalam kemahiran lisan membaca dan menulis.<br />• Dapat menwujudkan pelabagi aktiviti menarik yang menjadi sumber motivasi kepada pelajar untuk meneruskan proses pengajaran dan pembelajaran.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK MAIN PERANAN</span><br />• Main peranan bermaksud melakonkan sesuatu situasi atau masalah atau peristiwa yang dianggap penting.<br />• Pelajar diberi peranan dan bertindak sebagai watak-watak yang ditentukan dalam satu situasi yang disediakan.<br />• Main peranan ialah dramatisasi yang tiada kaitan atau penghafalan skrip, dimana pelakon-pelakon cuba menyelesaikan atau menjelaskan situasi kepada kepada pelajar-pelajar lain supaya mempraktikan kepada diri mereka berdasarkan peranan yang dimainkan secara spontan.<br />• Proses ini biasanya dimulakan dengan pemikiran masalah yang sesuai. Masalah ini dikemukakan kepada pelajar dengan cara membacakannya atau memperlihatkannya melalui filem, televisyen, mendengar rakaman dan sebagainya.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">TEKNIK SUMBANGSARAN<br /></span>• Teknik ini dikenali juga sebagai percambahan fikiran (brainstorming) yang merupakan satu sesi perbincangan yang membolehkan setiap ahli kumpulan menyumbangkan pendapat dan idea.<br />• Boleh didekati sebagai aktiviti permainan bahasa pada peringkat sekolah rendah dan berkembang menjadi aktiviti perbincangan yang lebh serius dan kompleks pada peringkat sekolah menengah, universiti dan latihan profesional.<br />• Menekankan pengeluaran idea daripada pembelajaran yang kretif dan bukan pembelajaran secara analitis.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Tujuan Sumbangsaran<br /></span>• Topik perbincangan sesuai dengan kebolehan dan minat murid<br />• Garis panduan guru haruslah ringkas dan jelas<br />• Semua cadangan dan idea yang dikemukakan haruslah dicatat untuk dibincangkan dalam sesi umum.<br />• Setiap kumpulan mestilah memilih pengerusi yang betul-betul layak<br />• Setiap ahli diberi peluang untuk mengemukakan cadangan<br />• Pelajar digalakkan menyumbang seberapa banyak idea<br />• Suasana perbincangan yang tidak formal hemdaklah diwujudkan.<br />• Pastikan peruntukan masa untuk sesi sumbangsaran adalah patut dan mencukupi<br />• Digalakkan menggunakan prinsip 5W ( What? Why? Who? Where? How? )<br />• Cadangan dan idea yang dikemukakan tidak boleh dikritik<br />• Setiap kumpulan dimestikan mempunyai ahli-ahli yang pelbagai kebolehan<br /><br /><br /><span style="color:#ff6666;">TEKNIK PERMAINAN BAHASA<br /></span>• Permainan bahasa adalah salah satu cara dalam mempelajari bahasa melalui teknik permainan.<br />• Penglibatan dalam permainan telah memberi peluang kepada pelajar memperolehi latihan intensif, pembelajaran bermakna dan sebagai alat dianogstik.<br />• Kebanyakan aktiviti yang dijalankan akan menggunakan pelbagai kemahiran berbahasa pelajar antaranya kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis.<br />• Permainan bahasa mempunyai hala tuju yang bertepatan dengan kemahuan dalam sistem pendidikan negara amnya dan Falsafah Pendidikan Negara khususnya. Hala tuju ini diinterapetasikan melalui objektif tersirat dalam permainan bahasa tersebut iaitu :<br />• merangsang interaksi verbal pelajar<br />• menambah kefasihan dan keyakinan<br />• menyediakan konteks pembelajaran<br />• bertindak sebagai alat yang dapat mengikis rasa bosan<br />• bertindak sebagai alat pemulihan, pengukuhan dan penggayaan<br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK SOAL – JAWAB</span><br />• Merupakan teknik yang paling lama dan paling popular digunakan dalam bidang pendidikan<br />• Pemilihan teknik ini bukan kerana ia mudah dilaksanakan, tetapi ia adalah bentuk yang berupaya mewujudkan interaksi guru dengan murid secara berkesan.<br />• Teknik ini dilaksanakan dengan cara guru mengemukakan soalan-soalan yang berkaitan dengan isi pelajaran dan pelajar dikehendaki memberi tindakbalas yang sewajarnya.<br />• Soalan-soalan yang dikemukan memerlukan pelajar berfikir disamping dapat menguji dan menilai apa yang diajar.<br />• Tujuan utama teknik soal jawab ialah :<br />1. Untuk mengesan pengetahuan berbahasa murid<br />2. Untuk menggalakkan pelajar berfikir secara kreatif, inovatif, logik dan kritis.<br />3. Untuk mendorong pelajar menyusun dan menghuraikan bahan yang diajar.<br />• Soalan yang terancang dan bermutu dapat membantu menajamkan pemikiran pelajar di samping dapat mewujudkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik dan berkesan.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK BERCERITA</span><br />• Merupakan salah satu pendekatan yang sesuai digunakan untuk membina kecekapan berbahasa kerana cerita merupakan sesuatu yang dapat menarik minat dan perhatian pelajar.<br />• Latihan pemahaman, perluasan perbendaharaan kata dan tatabahasa dapat disampaikan.<br />• Dapat meningkatkan penguasaan kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis dikalangan pelajar.<br />• Perkembangan cerita hendaklah diberi perhatian agar ada peringkat permulaan, kemuncak dan kesudahan cerita. Perhatian perlu diberi kepada teknik persembahan, suara, gerak laku dan kawalan mata.<br />• Suara memainkan peranan yang penting dimana ia harus dikawal supaya jangan mendatar dan tidak menimbulkan kebosanan.<br />• Langkah-langkah dalam persediaan teknik bercerita ialah :<br />• Pilih cerita yang sesuai dengan umur, kecerdasan dan minat murid-murid. Kemudian, sesuaikan pula dengan isi pelajaran yang hendak disampaikan.<br />• Kaji cerita itu dan cuba masukkan aspek-aspek bahasa.<br />• Hafazkan frasa atau ayat-ayat penting.<br />• Latih bercerita seolah-olah guru berada dihadapan murid-murid sekurang-kurangnya sekali sebelum menggunakan teknik ini.<br />• Guru bercerita dalam keadaan yang selesa.<br />• Guru boleh menggunakan gambar, objek-objek sebenar atau lain-lain BBM.<br />• Sediakan kad-kad perkataan, frasa-frasa atau ayat-ayat yang berkaitan dengan aspek-aspek bahasa yang hendak disampaikan.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK DRAMA<br /></span>• Sering digunakan dalam kaedah komunikatif dan kaedah yang berasaskan pendekatan induktif iaitu kaedah terus, elektif dan audiolingual.<br />• Tujuan utama adalah untuk melatih pelajar menggunakan unsur bahasa, unsur paralinguistik (jeda, nada dan intonasi) dan bukan linguistik (mimik muka, gerak tangan, kepala dan dll) dengan berkesan dalam sesuatu interaksi bahasa atau perbuatan.<br />• Penggunaannya dapat mendorong dan merangsang pelajar untuk menghubungkan perasaannya dengan matapelajaran yang dipelajarinya.<br />• Pelajar bebas meluahkan sesuatu, membuat penemuan, memberi dan berkongsi sesuatu.<br />• Drama berperanan sebagai ragam pembelajaran iaitu sebagai salah satu alat bantu pengajaran dan pembelajaran.<br />• Dapat menimbulkan keseronokan dan keberkesanan pembelajaran kepada pelajar, disamping dapat menyuburkan sahsiah pelajar.<br /><br /><span style="color:#ff9900;">TEKNIK INKUIRI</span><br />• Teknik ini dikenali sebagai teknik tinjau siasat.<br />• Merangkumi aspek-aspek soal selidik untuk mendapatkan jawapan atau kesimpulan yang berorientasikan masalah.<br />• Dapat menimbulkan daya refleksi dikalangan pelajar.<br />• Merupakan satu kaedah pengajaran bahasa yang dinamik untuk menimbulkan minat dan daya kreativiti di kalangan pelajar kerana pelajar sering mengemukakan soalan ‘bagaimana’. Oleh itu, ia dapat melatih pelajar mengemukakan pelbagai soalan.<br />• Ciri lain yang terdapat dalam teknik ini termasuklah memberi latihan yang sebenar dalam proses kemahiran berfikir secara kreatif dan kritis.<br />• Pengendalian teknik inkuiri ialah :<br />1. Proses mengenali masalah<br />2. Mengkaji ramalan<br />3. Mengumpul maklumat<br />4. Menganalisis<br />5. Membuat rumusa<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK PERBINCANGAN</span><br />1. Teknik perbincangan didefinisikan sebagai satu aktiviti mengeluar dan mengulas pendapat tentang sesuatu tajuk. Tujuannya untuk melatih pelajar mengeluarkan fikiran dan pendapat dengan bernas (Kementerian Pendidikan 1990:85).<br />2. Teknik perbincangan adalah satu aktiviti pengajaran dan pembelajaran berbentuk perbualan dan ia dilakukan dikalangan pelajar dibawah penyeliaan dan kawalan seorang guru.<br />3. Melibatkan aktiviti perbincangan antara pelajar secara bekerjasama dalam mengeluarkan pandangan masing-masing mengenai sesuatu perkara atau topik yang diberi. Misalnya bermesyuarat, forum, seminar, bengkel, bahas dan debat.<br />4. Dalam perbincangan ini akan memberi peluang dan ruang bagi mereka untuk bercakap terutama dalam aktiviti separa formal. Latihan sebegini bukan sahaja sekadar mempertajamkan minda malah dapat melatih kepetahan pelajar untuk bercakap dan mengeluarkan pendapat.<br />5. Peranan guru akan berubah-ubah kerana aktiviti ini dikendalikan oleh pelajar sendiri.<br />6. Teknik perbincangan boleh dijalankan mengikut langkah-langkah berikut :<br />7. Guru menarik perhatian murid kepada tajuk perbincangan yang akan dijalankan.<br />8. Guru membahagikan murid kepada beberapa kumpulan dan kemudian memilih seorang ketua yang boleh dipertanggungjawabkan untuk memastikan semua aspek perbincangan dapat dijalankan dan dicapai.<br />9. Guru kemudian menugaskan setiap kumpulan mendapatkan maklumat dengan cara berbincang dengan ahli-ahli kumpulan.<br />10. Ketika perbincangan guru harus bergerak dari satu kumpulan ke satu kumpulan yang lain, menegaskan perkara-perkara yang perlu dibincangkan dan mengarahkan perbincangan menghala kearah perkara yang betul.<br />11. Setelah tamat perbincangan guru boleh meminta laporan daripada setiap kumpulan. Hasil perbincangan boleh dicatatkan dipapan tulis mengikut mana-mana yang penting. Setelah dibincang guru bolehlah menjalankan aktiviti penulisan dan sebagainya.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK FORUM</span><br />1. Forum merupakan satu sesi perbincangan yang melibatkan beberapa ahli panel untuk mencanai fikiran dan mengemukan pendapat tentang sesuatu tajuk, dimana ia dijalankan secara formal.<br />2. Teknik berforum merupakan salah satu aktiviti lisan yang sesuai, di mana pelajar akan berkongsi pengetahuan dan pengalaman secara langsung untuk meningkatkan kemahiran menyampaikan idea dan fikiran dengan jelas, objektif, kreatif dan rasional.<br />3. Untuk menjayakan aktiviti ini, tajuk forum yang dipilih haruslah mudah, menarik dan mencabar selaras dengan kemahiran, pencapaian serta peringkat umur pelajar.<br />4. Persediaan yang rapi perlu dibuat sama ada sebelum, semasa dan selepas aktiviti.<br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK PERBAHASAN<br /></span>1. Bahas ialah pengucapan sama ada menyokong atau membangkang sesuatu pendirian dengan alasan yang logik dan idea yang tersusun.<br />2. Teknik perbahasan ini sesuai diajar untuk semua peringkat pelajar di sekolah menengah.<br />3. Antara manfaat teknik ini ialah :<br />4. Memperkembangkan kecekapan berkomunikasi dengan berkesan<br />5. Melatih berfikir dengan pantas dan melahirkan buah fikiran dengan tepat dan teratur<br />6. Menguasai kemahiran berbahasa dengan menggunakan struktur ayat yang betul dan laras bahasa yang sesuai.<br />7. Mengemukakan hujah secara rasional, kritis dan kreatif.<br />8. Melatih kemahiran mendengar, menaakul, berhujah dan membidas.<br />9. Guru perlu mengambil inisiatif sendiri untuk memupuk kebolehan berbahas di kalangan pelajar.<br />10. Perkembangan kebolehan berbahas dengan sendirinya akan membawa kepada perkembangan kemahiran berbahasa, perkembangan mental yang positif, peningkatan ilmu dan pemupukan sifat-sifat kepimpinan.<br /><span style="color:#ff0000;">TEKNIK KUIZ</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span>• Diperkenalkan pada tahun 1940 di England melalui Perbadanan Penyiaran British (B.B.C).<br />• Aktiviti kuiz bermula di negara ini setelah dimasukkan dalam masa pembelajaran Bahasa Inggeris di sekolah-sekolah Inggeris dan diikuti di sekolah-sekolah Melayu.<br />• Tujuannya ialah :<br />• Guru dapat mengukuhkan pengajaran dan memantapkan pemahaman pelajar mengenai topik-topik tertentu.<br />• Pelajar dapat mengulangkaji sambil bergembira.<br />• Pelajar dapat melupakan permasalahan mereka dengan mengemukakan soalan-soalan secara teka-teki.<br />• Pelajar dapat belajar kaedah cara berfikir yang baru.<br />• Membantu pelajar memahami sistem Bahasa Melayu terutama dari segi bentuk, makna dan penggunaan bahasa yang tepat.<br />• Terdapat 2 bentuk pengajaran dan pembelajaran bahasa melalui teknik ini iaitu :<br />• Ia dijalankan secara spontan pada peringkat permulaan, perkembangan dan penutup. Ini bermakna kuiz dapat dijadikan sebagai aktiviti rangsangan, penggayaan, pemulihan dan pengukuhan.<br />• Kuiz sebagai aktiviti pertandingan meliputi pertandingan antara pelajar.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-61238574877190672772009-09-04T00:24:00.000-07:002009-09-04T00:27:22.337-07:00Kemahiran Menulis asas<span style="font-size:180%;color:#ff0000;">Teknik Pengajaran Pemulihan Kemahiran Menulis asas</span><br /><br />Hammil dan Mc Nut (1981) melaporkan bahawa kemahiran menulis mempunyai kaitan rapat dengan bacaan. Kemahiran ini termasuklah kecekapan dalam menulis mekanis, mengeja, tanda baca, huruf, kemahiran belajar dan membentuk makna.<br />Objektif utama penguasaan kemahiran menulis mekanis atau tulisan tangan ialah supaya mudah dibaca. Pengajaran guru harus berfokus kepada memegang alat tulis, membentuk garisan dan lengkokan huruf dengan betul serta mengekalkan jarak dan bentuk huruf dengan sempurna.<br />Murid-murid yang mempunyai masalah pembelajaran mempunyai masalah menulis. Mercer (1985) yangbersetujuh dengan pendapat Hidreth (1947) menyatakan bahawa punc utama ialah masalah ’psikomotor’, masalah emosi, kegagalan pengamatan terhadap huruf dan perkataan serta daya ingatan yang lemah.<br />Jenis-jenis masalah tulisan tangan atau tulisan mekanis ini ialah lambat, arah tulisan yang tidk betul,terlalu jarak atau terlalu dekat, bercelaru, senget, terlalu menekan ketika menulis dan tulisan yang berlapis-lapis.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ff6666;">CARA MELAKSNAKAN PENGAJARAN KEMAHIRAN MENULIS ASAS<br /><br /></span>Wiedorholt, Hammil dan Brown (1983) mencadangkan guru-guru sekolah rendah memperuntukkan 10 hingga 15 minit setiap hari untuk mengajar tulisan tangan (mekanis). Bagi masalah menulis bentuk huruf yang tidak betul dan berbentuk huruf senget, guru hendaklah meletakkan kertas lurus sebagai panduan untuk murid menulis.<br />Jika menulis terlalu besar atau terlalu kecil, guru hendaklah berulang kali mengajar konsep saiz dengan menunjukkan fungsi setiap garisan di atas kertas.<br /><br />Ada juga murid yang tidak dapat menulis dengan sekata (uniform). Bagi masalah ini, guru hendaklah membimbing pergerakan tangan murid berkenaan. Perhatikan cara dia memegang pensel dan kedudukan tangannya di atas meja ketika dia menulis untukmemastikan pergerakan yang betul.<br />Satu lagi masalah yang sering dihadapi oleh murid-murid dalam tulisan mekanis ialah tulisan yang terlalu sesak atau terlalu jarang. Untuk mengatasi masalah ini cuba latih tubi murid menulis huruf mengikut jark hujung jari atau diukur dengan jarak sebatang pensel.<br />Selain daripada di atas, guru boleh menggunakan kebijaksanaan dan kreativiti sendiri untuk membantu murid menulis dengan betul dan sempurna. Aktiviti menulis ini juga boleh digabungkan dengan permainan untuk menghindari kebosanan murid jika guru terlalu kerap menggunakan teknik latih tubi. Guru juga boleh mengadakan muzik latar yang sesuai untuk menarik minat murid ketika menulis.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-32678848110599740382009-09-03T10:39:00.000-07:002009-09-03T10:41:43.435-07:00Tarawih....<span style="font-size:180%;color:#33cc00;"><strong>Ubadah Bin Somit ra. meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda</strong></span> pada suatu hari ketika Ramadhan hampir menjelang: “Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, di mana Allah melimpah ruahkan di dalamnya dengan keberkatan, menurunkan rahmat, mengampuni dosa-dosa kamu, memakbulkan doa-doa kamu, melihat di atas perlumbaan kamu untuk memperolehi kebaikan yang besar dan berbangga mengenaimu di hadapan malaikat-malaikat. Maka tunjukkanlah kepada Allah Taala kebaikan dari kamu. Sesungguhnya orang yang bernasib malang ialah dia yang dinafikan daripada rahmat Allah pada bulan ini.“<br /><br />1. Kelebihan Solat Tarawih Malam Pertama<br />Diampuni dosa orang-orang yang beriman sebagaimana keadaannya baru dilahirkan.<br />2. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kedua<br />Diampunkan dosa orang-orang yang beriman yang mengerjakan solat Tarawih, serta dosa-dosa kedua ibubapanya.<br />3. Kelebihan Solat Tarawih Malam Ketiga<br />Para malaikat di bawah ‘Arasy menyeru kepada manusia yang mengerjakan solat Tarawih itu agar meneruskan solatnya pada malam-malam yang lain, semoga Allah akan mengampunkan dosa-dosa mereka.<br />4. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keempat<br />Orang-orang yang mengerjakan solat Tarawih akan memperolehi pahala sebagaimana pahala yang diperolehi oleh orang-orang yang membaca kitab-kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.<br />5. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kelima<br />Allah SWT akan mengurniakan pahala seumpama pahala orang-orang yang mengerjakan sembahyang di Masjidil Haram, Masjidil Madinah dan Masjidil Aqsa.<br />6. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keenam<br />Allah S.W.T akan mengurniakan kepadanya pahala seumpama pahala malaikat-malaikat yang bertawaf di Baitul Makmur serta setiap batu dan tanah berdoa untuk keampunan orang-orang yang mengerjakan tarawih malam itu.<br />7. Kelebihan Solat Tarawih Malam Ketujuh<br />Seolah-olah ia dapat bertemu dengan Nabi Musa a.s serta menolong Nabi itu menentang musuhnya Fir’aun dan Hamman.<br />8. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kelapan<br />Allah S.W.T mengurniakan pahala orang yang bersolat tarawih sebagaimana pahala yang dikurniakan kepada Nabi Ibrahim a.s.<br />9. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kesembilan<br />Allah S.W.T akan mengurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hamba-Nya seperti Nabi Muhammad s.a.w.<br />10. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kesepuluh<br />Allah SWT mengurniakan kepadanya kebaikan dunia dan akhirat.<br />11. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kesebelas<br />Ia meninggal dunia di dalam keadaan bersih dari dosa seperti baru dilahirkan.<br />12. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduabelas<br />Ia akan dibangkitkan pada hari kiamat dengan muka yang bercahaya-cahaya.<br />13. Kelebihan Solat Tarawih Malam Ketigabelas<br />Ia akan datang pada hari kiamat di dalam keadaan aman sentosa dari sebarang kejahatan dan keburukan.<br />14. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keempatbelas<br />Malaikat-malaikat akan datang menyaksikan mereka bersolat Tarawih serta Allah S.W.T. tidak akan menyesatkan mereka.<br />15. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kelimabelas<br />Semua malaikat yang memikul ‘Arasy dan Kursi akan berselawat dan mendoakannya supaya Allah mengampunkannya.<br />16. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keenambelas<br />Allah S.W.T. menuliskan baginya dari kalangan mereka yang terlepas dari api neraka dan dimasukkan ke dalam syurga.<br />17. Kelebihan Solat Tarawih Malam Ketujuhbelas<br />Allah S.W.T menuliskan baginya pahala pada malam ini sebanyak pahala Nabi-Nabi.<br />18. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kelapanbelas<br />Malaikat akan menyeru: Wahai hamba Allah sesungguhnya Allah telah redha denganmu dan dengan kedua ibu bapamu (yang masih hidup atau yang sudah mati).<br />19. Kelebihan Solat Tarawih Malam Kesembilanbelas<br />Allah S.W.T akan meninggikan darjatnya di dalam Syurga Firdaus.<br />20. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh<br />Allah S.W.T mengurniakan kepadanya pahala sekelian orang yang mati syahid dan orang-orang soleh.<br />21. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh satu<br />Allah S.W.T akan membina untuknya sebuah mahligai di dalam syurga yang diperbuat dari cahaya.<br />22. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh dua<br />Ia akan datang pada hari kiamat di dalam keadaan aman dari sebarang huru-hara pada hari tersebut.<br />23. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh tiga<br />Allah S.W.T akan membina untuknya sebuah bandar di dalam syurga daripada cahaya.<br />24. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh empat<br />Allah S.W.T akan membuka peluang untuk dua puluh tahun ibadat bagi orang-orang yang mengerjakan solat Tarawih pada malam tersebut.<br />25. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh lima<br />Allah S.W.T akan mengangkat seksa kubur darinya.<br />26. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh enam<br />Allah S.W.T akan mengurniakan pahala empat puluh tahun ibadat bagi orang-orang yang mengerjakan solat Tarawih pada malam tersebut.<br />27. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh tujuh<br />Allah S.W.T akan mengurniakan kepadanya kemudahan untuk melintasi titian sirat sepantas kilat.<br />28. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh lapan<br />Allah S.W.T akan menaikkan kedudukannya seribu darjat di akhirat.<br />29. Kelebihan Solat Tarawih Malam Keduapuluh sembilan<br />Allah S.W.T akan mengurniakan kepadanya pahala seribu haji yang mabrur.<br />30. Kelebihan Solat Tarawih Malam Ketigapuluh<br />Allah S.W.T akan memberi penghormatan kepada orang yang bertarawih pada malam terakhir dengan firman-Nya (yang bermaksud): Wahai hambaku!, makanlah segala jenis buah-buahan yang Engkau ingini untuk dimakan di dalam syurga dan mandilah kamu di dalam sungai yang bernama salsabil serta minumlah air dari telaga yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad s.a.w. yang bernama Al-Kautsar.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-56010667677718895232009-08-31T08:38:00.000-07:002009-08-31T09:07:40.686-07:00<span style="font-size:180%;color:#33ff33;">Jangan Pergi lagi Ramadan</span><br /><br />Ramadan datang lagi<br />Mengetuk pintu hati insan bernyawa<br />Dalam diam dalam leka ia muncul semula<br />Kita larut disungai masa tiada pelabuhan tiada dermaga<br /><br />Ramadan datang lagi<br />Bersama seribu keberkatan Ilahi<br />Menjanjikan kemanisan abadi untuk setiap insan yang terus mencari<br />Dingin embun memadamkan kepanasan mentari yang terpacak di kepala<br />Damai satu Ramadan tetap ku tunggu.<br /><br />Sayup suara tasbih berlagu hiba<br />Mengintai gelisah di tabir jendela<br />Menggamit utas rangkaian rasa syukur<br />Masih diberi peluang masih diberi ruang<br />Memperbaiki sejadah usang masa silam<br />Menghalusi kalbu resah di cermin damai<br />Agar dapat dipetik buah pohon akhirat dengan penuh nikmat<br /><br />Jangan Pergi lagi Ramadan<br />Berilah aku kesempatan mendakapmu<br />Berilah aku peluang mengecapi rasa terindahmu<br />Berilah aku hembusan rasa yang mencambahkan benih-benih iman<br />Berilah aku rasa mendakapmu Ramadhan dengan penuh kesyukuran<br />Kerana kehitaman rasa yang dulu melaut membisakan aku terkabut<br /><br />Yang Maha Sempurna,<br />Aku terlalu dhaif untuk meminta<br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzIubZrNhXPlT9CV8yAYRSOaX9R9LTuxxXotl1NzfGZnOlqamjcTpedZphV6vEWNF4zvxrz02GNCfnzfNvwPw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7678572921533639920.post-58355406960745267452009-08-31T08:06:00.000-07:002009-08-31T08:18:02.322-07:00Disleksia<span style="font-size:180%;color:#663300;">DISLEKSIA<br /></span><br />Dari segi bahasa, disleksia (dyslexia) berasal daripada perkataan Yunani <em>dys</em> yang bermaksud "sukar" dan <em>lexia</em> yang bermaksud “bahasa”. Apabila kedua-dua perkataan itu digabungkan, maksudnya ialah kesukaran berbahasa.<br />Menurut Sheila dan Samsilah (2006), secara umum, disleksia merujuk kepada masalah persepsi dalam otak yang menyebabkan kesukaran membaca dan menulis. Persatuan Disleksia Singapura (Dyslexia Association of Singapore, DAS) pula mentakrifkan disleksia sebagai kesukaran menguasai bahasa dari segi pemerolehan, fonologi, ejaan, bacaan dan penulisan. Menurut DAS, disleksia ditandai juga dengan kesukaran mempelajari matematik. Jabatan Pendidikan Khas, Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) (2005) pula menonjolkan kecerdasan murid dalam definisinya terhadap murid disleksia. Menurut KPM, murid yang mengalami masalah pembelajaran disleksia ialah murid yang mempunyai kecerdasan mental yang searas atau melebihi murid-murid biasa tetapi mempunyai kesukaran atau kelemahan yang tinggi dalam kemahiran mengeja, membaca dan menulis.<br />Penyebab disleksia belum diketahui secara pasti. Secara umumnya para pengkaji berpendapat, disleksia berkaitan dengan masalah neurologi, iaitu sesuatu yang ada kaitannya dengan sistem saraf khususnya pada otak. Misalnya terdapat gangguan koordinasi antara mata dengan otak ketika proses membaca. Namun, gangguan itu bukanlah berupa kecacatan fizikal atau mental. Sebaliknya, penghidap disleksia memiliki kemampuan fizikal dan intelek yang normal. Tegasnya mereka bukanlah orang cacat. Kecerdasan mereka pula mungkin sama dengan mereka yang tidak menghidap disleksia. Malah mereka dapat dianggap istimewa kerana mempunyai bakat kreatif dan lazimnya dapat maju dalam bidang seni seperti lukisan dan lakonan.<br />Di Malaysia, isu disleksia mendapat perhatian masyarakat pada awal tahun 90-an. Pada tahun 1993, Seminar Pengenalan kepada Disleksia diadakan di Kuala Lumpur. Seterusnya …. Kini ….<br />Mungkin kerana “baharu” perkataan disleksia tidak termuat dalam Kamus Dewan Edisi Keempat<br />Di Malaysia, jumlah penghidap disleksia begitu banyak. Utusan Malaysia keluaran 17 Disember 2005 melaporkan sebanyak 350,000 murid sekolah rendah di negara kita mengalami disleksia. Hal ini dapat dianggap sebagai satu sindrom dan penghidapnya kehilangan motivasi, kurang daya tumpuan dan akhirnya menyebabkan kekecewaan dari segi akademik. Namun, keadaan ini tidaklah merisaukan sangat kerana ada statistik yang mengatakan bahawa dalam kalangan penderita disleksia hanya empat peratus penderita serius, 10 hingga 15 peratus penderita ringan dan bakinya mungkin “biasa-biasa” sahaja. Keadaan ini juga tidak seharusnya terlalu merisaukan pengguna bahasa Melayu kerana, menurut DAS, kesan disleksia lebih ketara terhadap pengguna bahasa yang mempunyai lambang tulisan, fonologi dan tatabahasa yang rencam. Pengguna bahasa Melayu tentu berasa bertuah kerana sistem tulisan, fonologi dan tatabahasa bahasa Melayu begitu sistematik dan mudah dipelajari.<br />Setakat ini belum ditemukan ubat khusus untuk menyembuhkan disleksia. Rawatannya hanyalah dengan latihan khusus yang ditangani oleh guru-guru yang terlatih dalam bidang pendidikan khas dan pendidikan pemulihan khas. Mungkin disebabkan oleh keistimewaan dua kumpulan guru inilah maka guru pendidikan khas diberikan elaun istimewa dan guru pemulihan khas (GPK) pula merupakan jawatan khusus di sekolah rendah yang tidak boleh dimansuhkan jawatan itu kecuali mendapat kebenaran bertulis daripada pihak jabatan pendidikan negeri. Sayangnya, ketika nota ini ditulis, belum jelas ada jawatan GPK di sekolah kurang murid (SKM), iaitu sekolah yang muridnya kurang daripada 150 orang.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#663300;">CIRI-CIRI PENGHIDAP DISLEKSIA</span><br /><br />1. Melakukan pelbagai jenis kesilapan pengecaman, pengingatan dan penghasilan kembali dalam urutan kemahiran mengeja.<br />2. Menghadapi kesukaran untuk membezakan huruf yang bentuknya seakan-akan sama seperti m dengan n, u dengan n, b dengan d, dan p dengan q.<br />3. Melakukan kesilapan semasa menulis jawapan walaupun telah berjaya menjawab soalan yang sama secara lisan.<br />4. Keliru dengan Terkadang sering mengacaukan kata yang berhubungan dengan arah, waktu dan petunjuk, seperti kiri menjadi kanan, stop menjadi jalan, dan sebagainya<br />PANDANGAN VIJAYALETCHUMY (Masih berupa nota)<br />Menurut Vijayaletchumy (2005), sebagaimana yang diutarakan oleh seorang pengkaji yang bernama Levinson dan bukunya yang bertajuk A Solution to the Riddle Dyslexia (1994), terdapat tiga jenis disleksia, iaitu disleksia bacaan, disleksia tulisan, dan disleksia matematik. Di sini akan dihuraikan dua jenis disleksia, iaitu disleksia penglihatan (visual) dan disleksia pendengaran (auditori). Huraian ini berasaskan kertas kerja Vijayaletchumy a.p. Subramaniam yang bertajuk “Disleksia Visual dalam Aspek Bacaan Bahasa Melayu” yang dibentangkan dalam Seminar Antarabangsa Linguistik Melayu (SALiM05) di Universiti Kebangsaan Malaysia pada akhir tahun 2005.<br /><br /><span style="font-size:130%;color:#993300;">Disleksia Penglihatan</span><br /><br />Vijayaletchumy merumuskan, murid disleksia visual ialah mereka yang dapat melihat dengan baik tetapi tidak dapat mengamati perbezaan, tidak dapat melakukan interpretasi, atau tidak dapat mengingat perkataan yang dilihat. Tahap terjejasnya bacaan bergantung pada masalah yang dihidapi oleh individu. Ada masalah begitu teruk sehinggakan pelajar tidak dapat membaca langsung, dan ada pelajar yang hanya mengalami masalah menyebut perkataan dengan suku kata yang banyak. Antara ciri disleksia penglihatan yang dikenal pasti oleh beliau adalah seperti yang berikut:<br /><br />1. Kepayahan diskriminasi visual. Hal ini menyebabkan berlakunya kesukaran membezakan huruf atau perkataan yang hampir sama seperti bas disebut bus dan pen disebut ben.<br />2. Kadar pengamatan yang lambat.<br />3. Kecenderungan kebalikan. Contohnya, buku dibaca duku.<br />4. Kecenderungan songsang. Contohnya, air dibaca ari.<br /><br />Untuk merawat masalah ini, dicadangkan guru pemulihan menggunakan kaedah fonik, iaitu mengutamakan bunyi huruf, huruf dimulai dengan setiap bunyi, huruf berdasarkan bunyi, pembentukan perkataan berdasarkan bunyi huruf, bunyi dijadikan perkataan yang bermakna, perkataan dalam kumpulan yang sama, adunan dua bunyi daripada konsonan, adunan bunyi konsonan dengan vokal<br /><strong>Murid</strong><br />1. Sukar mengekalkan imej lengkap sesuatu perkataan g tidak dapat belajar dengan berkesan dengan menggunakan penglihatan, termasuk tidak cekap membaca.<br />2. Penyelesaian: pengajaran bacaan mengutamakan pendengaran.<br />3. Latihan: mengenal perkataan, pemerincian, mengenal orientasi abjad, gambaran urutan abjad dalam perkataan, rentak kadar diskriminasi perkataan.<br />4. Kaedah mengenal huruf dengan cara terbalik.<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#993300;">Disleksia Pendengaran</span> </span><br /><br />1. Lemah menanggap dan mengingat apa-apa yang didengar g gagal mengingat apa-apa yang disampaikan secara lisan sahaja, termasuk latihan lisan.<br />2. Penyelesaian: utamakan bentuk visual.<br />3. Latihan: kesejajaran dengar-pandang, pilihan perkataan yang bermakna, kaitan simbol bertulis dengan pengalaman, pengenalan frasa dan ayat yang asas, cerita berasaskan pengalaman bahasa.<br /><br />DAPATAN KAJIAN VIJAYALETCHUMY<br />VJ Semasa murid disleksia sedang membaca berlaku penetapan dan pengesanan mata terhadap huruf. Mata murid disleksia tidak dapat mengimbas sepenuhnya huruf, kata dan ayat yang berlainan. Mata mereka merakamkan huruf, kata dan ayat itu bertaburan di sana sini. Oleh sebab itu, huruf, kata dan ayat dilangkau-langkau. Hal ini menyebabkan mereka tidak dapat memahami sepenuhnya apa-apa yang dibaca.<br /><br />Akibat kesukaran pengimbasan oleh mata, huruf yang kecil sering kali dilangkau-langkau. Huruf dalam suku kata dan segmen perataan juga sering kali dilangkau. Hal ini menyebabkan berlakunya kesalahan seperti P menjadi O atau I, T menjadi I; ITIK tak dapat dibaca?<br />Kebanyakan subjek kajian dapat mengenal dan menyebut huruf tetapi tidak dapat membatang suku kata untuk menjadikannya satu perkataan yang bermakna. Ada perkataan yang dieja dengan betul tetapi disebut lain. Contohnya: (g = disebut)<br />ibu abu<br />oren - aren<br />ini - ani<br />abu - bua<br />ikan - kan<br />Terdapat huruf yang dibaca terbalik. Hal ini ada kaitannya dengan pengamatan visual. Huruf yang dibaca terbalik itu adalah seperti yang berikut: b - p (buku - puku), d - b (dalam - balam), b - d (bantu - dantu), p - b (pilihan - bilihan), m - w (masa - wasa), d - p (adik - apik). n - u (makan - makau).<br /><br />Turut berlaku ialah pemendekan: pelupa - lupa, cahaya - caya, sahaja - saja, botak g tak, rumah g mah, sokongan - sokong.<br /><br />Menambah bunyi pada perkataan: makan - makanan, salam - semalam, lompat - melompat, rumah - di rumah, baca - membaca, pantun - berpantun, cerita - bercerita.<br /><br />Penggantian huruf kerana masalah pengamatan: ikan - akan, bomba - bonda, api - apa, buku - buka, kotak - katak, salam - malam, bantu - hantu.<br /><br />Huruf e pepet diganti dengan e taling: seluar, belacan, berita, selesa, serupa, selekeh, lembu.<br /><br /><strong>INTI SARI PANDANGAN</strong><br /><br />Kanak-kanak yang mengalami disleksia sering gagal menghasilkan sesuatu yang terbaik. Hal ini mengganggu tumpuan perhatian mereka. Akibatnya, mereka dianggap sebagai malas, bebal, bodoh, bengap, cuai dan sebagainya. Sebenarnya, mereka juga pintar. Jika diberi peluang dan mendapat bimbingan yang betul, mereka boleh mencapai kejayaan. Mereka boleh melakukan sesuatu yang terbaik sama dengan kanak-kanak lain.<br />Ada tokoh terkemuka yang mengalami disleksia iaitu Menteri Kanan Singapura, Lee Kwan Yew, mantan Perdana Menteri England, Winston Churchill, dan pelakon terkemuka, Tom Cruise. Mereka berjaya dalam kerjaya masing-masing!<br /><br />DAPATKAH ANDA BANTU?<br /><br />1. Gunakan pen yang berbagai-bagai warna untuk menulis perkataan atau untuk menggaris perkataan dan terangkan dengan jelas setiap fakta yang penting.<br />2. Bantu mereka menyiapkan jadual harian supaya mereka dapat mengikuti dengan tepat perkara yang perlu mereka lakukan seharian.<br />3. Sediakan senarai barang yang perlu dibawa ke sekolah, kelas tuisyen dan sebagainya.<br />4. Berikan mereka masa untuk berehat selama 10 minit bagi setiap 20 minit mereka belajar atau membaca.<br />5. Dapatkan kerjasama daripada pihak guru darjah untuk meletakkan anak anda duduk di barisan hadapan di dalam bilik darjah. Tindakan ini akan membantu mereka memberikan tumpuan semasa belajar.<br />6. Guru boleh memberi masa lebih sedikit untuk kanak-kanak ini menyalin nota. Tulisan guru juga perlu dijarakkan dengan lebih ketara supaya mereka dapat melihat tulisan itu dengan jelas dan menyalinnya dengan mudah.<br />7. Guru juga boleh memberikan lembaran kerja yang dicetak dengan saiz fon yang lebih besar supaya mereka dapat melihat dengan jelas dan dapat menarik tumpuan mereka. Usaha ini dapat mengurangkan kesan ngeri atau takut pada perkataan yang tertera. Apabila mereka dapat membaca dengan jelas, kefahaman mereka terhadap teks bacaan juga akan bertambah.<br />8. Benarkan mereka menggunakan komputer untuk tujuan menulis atau menyiapkan tugasan kerana komputer mempunyai kemudahan penyemak ejaan.<br />9. Anda perlu sedar bahawa kanak-kanak ini memerlukan masa yang lebih panjang untuk menyiapkan tugasan mereka dan menjawab kertas ujian serta peperiksaan. Proses mereka membaca, mengecam perkataan dan menulis merupakan beban yang amat berat.<br />10. Mereka baik dari segi pertuturan dan perbualan jika dibandingkan dengan membaca dan menulis. Maka dari itu, guru-guru boleh menguji mereka dari segi lisan dan jangan hanya terhad pada ujian-ujian bertulis atau bacaan sahaja.<br />11. Jangan melabel kanak-kanak ini dengan nama-nama ejekan seperti si malas, pak pandir, otak udang dan sebagainya.<br />12. Berilah mereka pujian bagi setiap usaha mereka. Jangan hanya memuji mereka apabila mereka mendapat markah penuh atau markah tertinggi. Mereka perlu diberi peluang untuk mengalami dan merasa kejayaan dalam apa juga bentuk. Jika mereka terus gagal tanpa diberi peluang untuk mengecap kejayaan, mereka akan dewasa dengan perasaan kecewa dan hilang keyakinan diri.<br />13. Bagi ibu bapa, sayangilah mereka sama seperti anak-anak yang lain. Mereka memerlukan sokongan dan pengertian daripada orang yang terdekat dengan mereka; iaitu ibu bapa, keluarga, guru dan rakan sebaya.<br />14. "Disleksia tiada penawarnya, tiada ubat dan tiada akhirnya. Seseorang yang mengalami disleksia akan membesar dan dewasa dengan masalah pembelajaran ini. Bukan ubat atau penawar yang perlu kita cari dan buru untuk membantu mereka ... yang perlu kita cari ialah bagaimana untuk membantu mereka mengatasi masalah ini, bagaimana untuk membimbing mereka menghuraikan kekusutan semasa berdepan dengan huruf-huruf, perkataan dan ayat, dan jawapannya ialah melalui program khas dalam pengajaran dan pembelajaran!"<br /><br /><br />BIBLIOGRAFI<br />Dyslexia Association of Singapore, http://www.das.org.sg/<br />Kementerian Pendidikan Malaysia, 2005. Maklumat Pendidikan Khas. Kuala Lumpur: Jabatan Pendidikan Khas.<br />Sheila Devaraj dan Samsilah Roslan, 2006. Apakah Itu Disleksia? Kuala Lumpur: PTS Professional Publishing.<br />Vijayaletchumy a/p Subramaniam, 2005. “Disleksia Visual dalam Aspek Bacaan Bahasa Melayu“ dalam Zulkifley Hamid et al. (ed.), 2005. Prosiding Seminar Antarabangsa Linguistik Melayu (SALiM05), Jilid 2. Bangi: Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Malaysia.zaman Haqhttp://www.blogger.com/profile/04120799436565902432noreply@blogger.com0